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圣经学习讲道: 圣经人物:撒母耳(四)──从米斯巴到以便以谢经文: 撒上七 钥节: 撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说到如今耶和华都帮助我们。(撒上七12

圣经人物:撒母耳(四)──从米斯巴到以便以谢

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圣经人物:撒母耳(四)──从米斯巴到以便以谢

经文: 撒上七
钥节: 撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说到如今耶和华都帮助我们。(撒上七12)
参考经文: 书十八26;诗廿二14;哀二19
提要
        经过20年的努力,以色列全家都倾向耶和华,(撒上七2)他们因被耶和华吸引,百姓渴望恢复原有的合一,使他们能在仇敌面前团结一致。撒母耳在这些年间向以色列全家呼吁,要他们回转向上帝。他用祷告和泪水,带来百姓的悔改、除掉偶像,单单事奉耶和华。
        撒母耳召集以色列人,来到米斯巴(守望者之意),在上帝面前等候属灵的复兴。他们在这一两天禁食,并且打水浇在耶和华面前,表明他们内心深处的懊悔和服从。非利士人听到这个聚集,以为他们是要宣战,就上来攻击以色列人。撒母耳呼求上帝的帮助,耶和华大发雷声,使非利士人败在以色列人面前。这次胜利之后,非利士人不再侵犯以色列领土,直到扫罗被立为王。
        以色列人得胜之后,撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中间,并且给石头起名叫「以便以谢」,说「直到如今耶和华都帮助我们。」何等奇妙,就在同一地点,以色列人曾遭受惨烈的失败,导致约柜被掳。(撒上四1)而今这羞耻溃败之地,却成了得胜荣耀的地方。这一切的转变,都因为以色列人回转归向上帝。
 

默想
1.米斯巴的聚会,表明以色列人重新归回上帝的怀抱,他们用禁食来表明灵里的伤痛,谦卑承认自己的罪。用浇水来预表圣灵的浇灌(约七37~39)
2.大敌当前,非利士人上来攻击之际,撒母耳不只单单祷告而已,他在上帝面前将全牲的燔祭献上,表明以色列人甘愿完全顺服。在信心和施行拯救之前,必须先有完全的奉献。
3.先有米斯巴的奉献,后有以便以谢的胜利。除非人先站在米斯巴的守望台上,离弃罪恶归向上帝,否则永远无法立起以便以谢的石头。
4.士师时代就在撒母耳记上第七章结束了。撒母耳因为尊重上帝,所以上帝看重他。使他成为以色列历史上继摩西之后最伟大的人物之一。
 

祈祷
主啊!渴求真理的人,一生因信得以坚固,他天天在经历「以便以谢」。但渴求满足自我欲望的人,「真理」不过是理想或是谎言,其实是他自欺了,他的不信,不影响「真理」永远常存。

——剑风发表于2013年10月30日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 撒母耳   以便以谢   圣经人物 的内容 本文网址 http://ye-su.cn/meiridujing/2013/6547.htm
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