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圣经学习讲道: 信心读经:行异能的恩赐(十七)目的(9)为着审判与管教经文: 出七~十一;徒五1~11 钥节: 彼得说:「亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田

信心读经:行异能的恩赐(十七)目的(9)为着审判与管教

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信心读经:行异能的恩赐(十七)目的(9)为着审判与管教

经文: 出七~十一;徒五1~11
钥节: 彼得说:「亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的么?既卖了,价银不是你作主么?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄上帝了。」亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。(徒五3~5)

参考经文: 创七9~12,17~24;八2;十一5~9;民十二;十六;廿1;廿六9~11;撒上五6~12;六17,18;王上十三1~10;王下五26,27;十五1~8;十八13~37;十九;代下廿六15~21

提要
  神迹还有一个特别的目的,就是上帝为了审判和管教,圣经中不乏这样的例子。人的悖逆、硬心、藐视、欺哄上帝,往往会带来意想不到的审判和攻击。出埃及记七至十一章,清楚详细的描述了上帝借着摩西的手,在埃及施行十次神迹式的灾疫。若我们仔细研究这十个灾疫的特色,就能发现这些神迹背后所代表特殊的属灵含意:(一)灾疫的次数共有十次,而「十」是圣经中的完全数,表明上帝超越埃及的众神(出十五11)。(二)这些灾疫的起因都是因为法老的心刚硬,不肯听从摩西、亚伦的话,容上帝的百姓离去(出七13~14)。(三)这十个灾,每一个都是针对埃及人所拜的假神(可参考大光出版「圣经人物合订本第一册」108页之「十灾一览表」)。(四)十次灾害中,我们看到上帝对埃及人崇拜偶像的审判,这些灾疫不只是为了减弱法老王的抗拒,更为了摧毁偶像的崇拜。(五)十次的灾疫都与自然有关,因为这位启示与审判的上帝,就是大自然的上帝。(六)这十次灾疫的神迹只针对埃及人。这是旧约圣经中,最明显审判的神迹。

  此外,如洪水的神迹(创七9~12,17~24;八2),巴别塔变乱口音的神迹(创十一1,5~9),米利暗长大麻疯的神迹(民十二,廿1),可拉判变被审判的神迹(民十六;廿六9~11),非利士人患痔疮的神迹(撒上五6~12;六17~18 ),耶罗波安手枯干的神迹(王上十三1~10),基哈西得大麻疯的神迹(王下五25~27),乌西雅王长大麻疯的神迹(代下廿六16~21),亚述人被上帝的使者杀灭的神迹(王下十八13~37;十九)等等,都是有关上帝的审判和管教的神迹,值得我们仔细研读。

  新约最明显的例子,就是亚拿尼亚和撒非喇卖了田产,把价银私自留下几分,却假装全部的奉献,路加忠实地记载彼得所说的话:「亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既然卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄上帝了。」,亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气;听见的人都甚恼怕。不久之后,撒非喇也步她丈夫的后尘。可见圣灵是欺哄不得的,上帝也是轻漫不得的。

默想
1.不是所有神迹都是正面、积极、建设性的,今日的经文让我们看到,上帝也借着神迹来施行审判,和对祂子民的管教。这是值得我们留意并且警戒的,当人悖逆上帝,不行在主的道路中时,有时适时的管教和警告也是必需的。当然对那些反对上帝、阻挡上帝旨意成就的人,最终的审判必然临到。
2.每当我们唱「全所有奉献时」,我们的心是如何想的?我们是否真愿意将自己的全人奉献在主坛前呢?若不是,最好我们就必需调整自己,否则我们不就是对主说谎了吗?

圣灵的应许
1.那时摩西和以色列人,向耶和华唱歌说:「我要向耶和华歌唱,因祂大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌、也成了我的拯救。这是我的上帝,我要赞美祂,是我父亲的上帝,我要尊崇祂。耶和华是战士,祂的名是耶和华。」(出十五1~3)
2.耶和华阿!众神之中谁能像您,谁能像您至圣至荣,可颂可畏,施行奇事。您伸出右手,地便吞灭他们。您凭慈爱,领了您所赎的百姓。您凭能力,引他们到了您的圣所。(出十五11~13)
3.您要将他们领进去,栽于您产业的山上。耶和华阿!就是您为自己所造的住处。主阿!就是您手所建立的圣所。耶和华必作王,直到永永远远。(出十五17~18)

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿!您是我们的力量、我们的诗歌、也成了我们的拯救。您是我们的上帝,我们要赞美您,我们要尊崇您。奉主圣名,阿们!

——剑风发表于2017年01月04日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 神迹奇事   神的管教   神的审判   圣灵读经    的内容 本文网址 /meiridujing/2017/11144.htm
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