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圣经学习讲道: 圣灵读经:行异能的恩赐(廿一)神迹的施行者(2)基督经文: 赛九6;太廿八18;约十一25;西二10 钥节: 主上帝说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。」(启一8)参考

圣灵读经:行异能的恩赐(廿一)神迹的施行者(2)基督

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圣灵读经:行异能的恩赐(廿一)神迹的施行者(2)基督

经文: 赛九6;太廿八18;约十一25;西二10
钥节: 主上帝说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。」(启一8)

参考经文: 赛卅五5~6;四十二7;太十1;约十17~18

提要
  耶稣基督乃是道成肉身的上帝,是三一上帝的第二位格。在四福音书中,祂以人子的身份出现,然而基督仍然具有无所不能、完全的神性。祂在世上时,也运用了祂奇妙的大能,施行各样的神迹奇事和异能。其实在基督道成身之前,旧约圣经早已预言祂的能力,以赛亚曾称祂为「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」(赛九6)并且提到「那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿,哑吧的舌头必能歌唱。」(赛卅五5,6)。

  基督在世时,上帝把天上地下一切的权柄都赐给了祂(太廿八18),祂运用祂的能力来帮助人,解决人的需要。四福音书中记载了许多主所行的神迹,约翰告诉我们:「耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是上帝的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿30~31)。

  然而在基督行神迹的事上,有一点是值得我们注意的,就是祂从未为自己的需要而行神迹。祂拒绝运用祂与上帝同享的大能,来证实祂与上帝同等。祂在旷野受魔鬼的试探时,并未使用祂的大能和权柄,来保障自己的安全或高抬自己。反而以圣经的话语,来面对撒但的试探和诱惑。耶稣基督虽然使用神迹,来拯救他人脱离自然之律的蹂躏,但祂自己在十字架上,却承受着自然法则最重的负荷。

  在四福音书中,我们找不到任何一件神迹,是主为自己做的。祂能把水变为酒,来供应婚宴中的需要,自己却在井旁向一个撒玛利亚妇人讨口水来喝;甚至在十字架上濒临死亡之际,竟然靠着兵丁来给祂解渴。祂为那些追随祂、听祂讲道而面临饥肠辘辘的群众,准备了一顿丰富的晚餐;自己在旷野禁食40昼夜之后,却不肯把石头成饼给自己充饥。祂虽然是生命的源头和供应者,又数次叫死人复活,然而当祂在十字架上时,却甘心经历痛苦的死亡过程。这一切的一切,意味着什么?基督为我们立下了何等的榜样?从基督的身上,我们是否看见「行异能的恩赐」,更深一层的目的和意义呢?

默想
1.今日的钥节提到主乃是首先的,也是末后的,是昔在,今在,以后永在的全能者。在祂没有难成的事。这位主拥有天上地下一切的权柄和能力,如今,祂将这权柄和能力,借着圣灵赐给信祂的人(太十1;二十八18~20;徒一8)。这是主的应许,也是所有信徒都当渴慕的,成为一个有权柄能力的信徒。
2.当主在十字架上时,祭司和文士戏弄祂说:「祂救了别人,不能救自己。」(可十五31)不错,主为了救世人,而舍弃了祂自己的性命,诚如祂拥有一切的能力,却不愿使用在祂自己身上,这背后所隐藏深层的属灵含意,值得我们深思。

圣灵的应许
1.因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。(赛九6)
2.耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太廿八18~20)
3 .主上帝说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者。」(启一8)

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿!您虽然是生命的源头和供应者,又数次叫​​死人复活,然而当您在十字架上时,却甘心经历痛苦的​​死亡过程。您为了救世人,而舍弃了您自己的性命,这样的爱和恩,我们将无以回报,唯愿献上自己,忠心、顺服您到底。奉主圣名,阿们!

——剑风发表于2017年01月10日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   圣灵读经   神的道神的事   神的慈爱   默想 的内容 本文网址 /meiridujing/2017/11168.htm
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