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圣灵读经:作先知的恩赐(十六)先知讲说的方式(2)解释

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圣灵读经:作先知的恩赐(十六)先知讲说的方式(2)解释

经文: 徒二24;林前二13
钥节: 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕。(林前二13)

参考经文: 创四十8;四十一12,16;伯七13;传八1;但二19,28;五17,28

提要
  第二种方式是「解释」(expressing,comparing),原文「sunkrinO」有「比较、解释、翻译」的意思。这是说圣灵在人心里阐释、解明神圣真理的真正意义。这不单指豫言,也包括了圣经其他部份。因为只有圣灵能够帮助先知或传道人,解明上帝话语中的奥秘,并且使那样的解释具有真实和权威性。
  这种方式,保罗自身的经历,能够提供我们最好的参考。他说:「并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,『解释』属灵的事。」(林前二13)在此,保罗提到二个重点,可以应用在「先知讲论」(说豫言)的恩赐上:(一)这项恩赐必须是使用圣灵所指教的言语,也就是说这些言语,必须是出于圣灵,并且从圣灵领受而来的。(二)用属灵的话,解释属灵的事。属灵的话,指的是圣灵所指教的言语;属灵的事,指的是与基督有关之上帝旨意深奥的事。也就是说,借着圣灵的指教,来解释或阐述属于基督与上帝旨意的奥秘,而这也正是「先知讲论(说豫言)」的第二种方式。

  在旧约中有两个很好的例子,第一个是约瑟,他是个解梦的人,他的解梦非比寻常,因为法老的梦无人能解。在此之前,他已先为法老的膳长和酒政解过梦。约瑟解梦的能力和见证值得我们留意,他强调「解梦是出于上帝。」(创四十8),即使法老说:「我听见人说,你听了梦就能解。」,约瑟仍坚称:「这不在乎我,上帝必将平安的话回答法老。」(创四十一15~16);可见约瑟是多么严守分际,他虽有解梦的恩赐,但他知道这能力是上帝所赐的,只有圣灵向他解释,他才有可能回答法老,他了解自己不过是个器皿,他不敢强夺上帝的荣耀。
  另一个人是但以理,他为尼布甲尼撒王解释连王自己都忘了的梦,然而「上帝将这奥秘的事,就在夜间异象中给但以理显明。」使但以理得以站在王面前为他解梦(但二19,28)。同样的,他也向伯沙撒王讲解墙上出现文字的意思(但五17,25~28)。但以理有这样的能力,是因为「在他里头有上帝的灵?心中光明,又有聪明智慧,好像上帝的智慧。」(但五11,14),这是出于外邦君王的口,对他的评价。亲爱的,要成为上帝的出口,首要的条件就是「心里头有上帝的灵(圣灵)」。

默想
1.「解释」是圣灵赐给人话语的第二种方式。一个有圣灵内住的人,圣灵会为他阐明、解释有关基督与上帝旨意的各种奥秘,也会指教他当说的话语。
2.约瑟和但以理都清楚明白,解说奥秘之事的能力出于上帝,人不能强夺上帝的荣耀,特别是在「作先知讲论(说豫言)」的事上,当存心谦卑,不要高抬自己的能力。

圣灵的应许
1.上帝却将死的痛苦解释了,叫祂复活,因为祂原不能被死拘禁。(徒二24)
2.并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕(林前二13)
3.谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。(传八1)

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿!求圣灵内住在我们生命之中,愿圣灵来阐明、解释有关基督与上帝旨意的各种奥秘,也指教我们说当说的话语。奉主圣名,阿们!

——剑风发表于2017年04月08日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 神的恩赐   先知   保罗   圣灵读经   内在生活   属灵 的内容 本文网址 /meiridujing/2017/11540.htm
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