耶稣基督福音家园:死亡,安息,约伯,圣经苦难

圣经学习讲道: 圣经苦难:约伯的苦难(十)止息搅扰,得享安息 经文:    伯三11~19 钥节:    在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息。(伯三17) 参考经文:    林前十五50~58 提要

圣经苦难:约伯的苦难(十)在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息(伯三17)

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圣经苦难:约伯的苦难(十)止息搅扰,得享安息

经文:    伯三11~19
钥节:    在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息。(伯三17)

参考经文:    林前十五50~58

提要 
        世人以为活着既然是一种负担、痛苦,那么死亡就是解脱、安息了。之前,约伯在至极的伤痛中咒诅自己的生日,他表达对生命的恨恶及无奈,对死亡生发渴求。他目下的处境,活着只是无止境的折磨,仿佛只有死亡才能使一切苦楚消逝。他深感生不如死的冲动,是许多深陷苦难中之人常有的。约伯看待死亡不仅是解脱,也是公平的:「我为何不出母胎而死,为何不出母腹绝气。……不然,我就早已躺卧安睡,和地上为自己重造荒邱的君王、谋士;或与有金子,将银子装满了房屋的王子,一同安息;或像隐而未现,不到期而落的胎,归于无有,如同未见光的婴孩。……」(伯三11~17)他指出死亡是人类共同的定命,无论贵贱、贫富都难免一死。

        约伯说:「在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息。」(伯三17)这种对死亡的看法,并不完全正确。圣经记载:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(来九27)因此,死亡并非一了百了,死后仍有审判;死亡不能当作逃避痛苦、坎坷命运之道。在新约的亮光下,复活和永生成为信徒最大的盼望,主在十字架上为我们得胜死亡的权势和毒钩(林前十五50~58)。对信徒而言,死亡并非灭没而是进入永生之门。圣法兰西斯(St. Francis of Assisi 1182~1226)曾提到:「死亡呀,你是最仁慈、最温柔的。」从某种角度来看,它道出约伯的心声,形容他在极度忧郁而叹息、哀泣。约伯的心境是我们当深入了解的,约伯的处境,让我们以同理心、设身处地来思想,如此更能体会今日经文所论苦难中所蕴含的深意。

默想 
1.特别注意,上帝曾对撒但说:「他在你手中,只要存留他的性命。」(伯二6)「存留他的性命」是最后的底限,因为生命是上帝所赐,惟有上帝有权取去。撒但眼看诡计无法得逞之后,先是激动约伯的妻子去唆使约伯去死(伯二9),接着它使约伯受到无止境痛苦的折磨,激动约伯对生命深感困惑和厌恶,对死亡生发羡慕和渴望,以此引诱他结束自己的生命。然而上帝在约伯最脆弱的时候,扶持、帮助、保守他,使他始终没逾越上帝的界限,并在这样的过程中,使约伯的生命得着精炼。
2.约伯记中对死亡的探讨是值得我们留意的。苦难与死亡有不同的层次和意义,也是值得我们思考的。经文中许多以「为何」为开始的问句,我们当格外留心。

苦难的金言 
1.当祂在我们里面,虽然四周有骇浪、怒涛、狂风、暴雨,可是在我们里面仍有恒久的平安。──Archbishop Leighton 
2.在我们里面是上帝,在世人里面是世界;这就是为什么我们能有平安,而他们当风浪来的时候,就会像叶子那样飘摇不定。──Archbishop Leighton

苦难的经文 
1.就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候,因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。(林前十五52)
2.这必朽坏的,总要变成不朽坏的,这必死的,总要变成不死的。(林前十五53)
3.这必朽坏既变成不朽坏的。这必死的,既变成不死的,那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了。(林前十五54)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,求祢开我们的眼,使我们明白祷告有何等大的功效,能带出何等荣耀的赐福。教导我们常为周围受苦的灵魂切切恳求,深信祢必成为他们及时的帮助。奉主耶稣基督圣名,阿们!
——剑风发表于2019年05月27日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 死亡   安息   约伯   圣经苦难 的内容 本文网址 /meiridujing/2019/16257.htm
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