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圣经学习讲道: 圣经苦难:约伯的苦难(十六)不可轻看全能者的管教 经文:    伯五17~27 钥节:    上帝所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。(伯五17) 参考经文:    诗九十

圣经苦难:约伯的苦难(十六)不可轻看全能者的管教

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圣经苦难:约伯的苦难(十六)不可轻看全能者的管教

经文:    伯五17~27
钥节:    上帝所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。(伯五17)

参考经文:    诗九十四12;箴三11;来十二5~6

提要 
        以利法的言论并非全然错谬,只是它不宜用在约伯身上,他在昔日的时空中,未能理解属灵的那场争战。今日研读约伯记的人,就能一目了然,上帝与撒但在天上的争论(伯一6~12;二1~7),而这正是约伯受苦之奥秘和症结所在,却也是约伯和以利法那时无从知晓的。今日的经文,对于一般罪犯、咎由自取的人而言,是一段良言的劝诫,它在旧约圣经中也有类似的启示(诗九十四12;箴三11),其属灵的教导与深度,希伯来书的作者也加以引用(来十二5~6)、延伸。

        今日钥节提到:「上帝所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。因为祂打破,又缠裹;祂击伤,用手医治。你六次遭难,祂必救你;就是七次,灾祸也无法害你。」(伯五17~19)这不正是许多先知对上帝的选民所发的应许吗?(赛廿二17;卅26;耶卅13;结卅四16;何六1)以利法将人世间受苦、遭难都归因于因果关系,这种看法过于窄化,以致于他在言谈间难免有属灵的傲慢与偏见,令约伯难以接受。末了,他嘲讽地说:「你必知道你帐棚平安,要查看你的羊圈,一无所失。也必知道你的后裔将来发达,你的子孙像地上的青草。你必寿高年迈才归坟墓,好像禾捆到时收藏。」(伯五24~26)此话一出,对当时一贫如洗、儿女死绝、痛苦难当的约伯而言,是太过残酷的讽刺。然而最终,上帝将公道还给约伯,以利法所说的一切福份,在苦难之后,都应验在约伯身上了(伯四十二10~17)。这结果是以利法说话的当下难以料到的。

默想 
1.综观以利法对苦难的认知,他以自我的经历和属灵的权威,认定这是人犯罪的结果和出于上帝公义的惩治、管教。人必须悔改弃恶,才能脱离苦难。以利法这种过于主观、窄化的定论,使苦难复杂的因由变得模糊不清,且置上帝更高的旨意于不顾。因此,信徒探讨苦难的奥秘,应当多加思想、更深探究。
2.虽然以利法某些论点,亦可视为上帝启示的出口,但他坚持以这些启示去诠释所有苦难的问题,难免陷入极端与偏见之中,甚至被撒但利用,成了圣徒的攻击,这在教会历史中屡见不鲜的。信徒当儆醒,莫落入撒但的诱局。

苦难的金言 
1.我们蒙上帝宠爱的时候,仇敌撒但顶不甘心,就上来寻索我们,前来阻拦我们,和我们捣乱。──Daily Devotional Commentary 
2.患难是胜利的捷径。山路之后,就是大路。──Shan

苦难的经文 
1.当耶和华缠裹祂百姓的损处,医治祂民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍、像七日的光一样。(赛卅26)
2.失丧的,我必寻找,被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治。只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。(结卅四16)
3.来罢!我们归向耶和华,祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。(何六1)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,世人就如没有牧人的羊群,流离失所,任凭人生的患难包围,等待祢的拯救寻回。求祢让我们看到祢所赐下丰沛的能力,帮助我们领人归主,好尝尝祢救恩的甘甜。奉主耶稣基督圣名,阿们!
——剑风发表于2019年06月04日 ,耶稣基督福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 约伯   以利法   圣经苦难 的内容 本文网址 /meiridujing/2019/16286.htm
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