耶稣基督福音家园:安息,休息,旷野吗哪,孙大中,基督教讲章

每日灵修,旷野吗哪讲章2016年8月1日:《假日和圣日》 作者:孙大中基督徒在地上的每一天都是「圣日」,分别为圣尊荣救主的日子。诗篇139篇16节,大卫说:「你所定的日子,我尚未度一日,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2016年8月1日:《假日和圣日》

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旷野吗哪讲章2016年8月1日:《假日和圣日》
作者:孙大中

基督徒在地上的每一天都是「圣日」,分别为圣尊荣救主的日子。诗篇139篇16节,大卫说:「你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。」
 每一天都是耶和华所定的日子,没有一天例外。耶利米书1章5节,神对先知耶利米书说:「我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣。」

      父神在创世之前,在基督耶稣里拣选的我们,使我们成为圣洁、无有瑕疵。我们是神的选民,圣洁蒙爱的人,所有的光阴和才能要为主所用。神救了我们,把我们从这个世界选召出来,使我们透过祂的眼光来认识这个被造的世界,并且使我们对祂的认识和对祂的爱,一天新似一天。
 提到「圣日」,我们直觉就会想到旧约的安息日。神知道人的需要,所以在十诫里祂设立安息日。安息日是为了适应人的需要而设立的,主耶稣曾说:「安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。」

 中国礼拜天「公休」的制度,是一直到清朝末年的时候,1906年才开始实行。当时上海《申报》有这样的评论,说:「西洋诸国礼拜天休息之日,亦人生之不可少而世事之所宜行者也。」我们感到一个礼拜工作六天之后,有一天休息是必须的,是人生之不可少而世事之所宜行者也。
 

      「安息日」是一条神顾恤人,怜悯人的诫命,最早出现在创世记2章2-3节,经文记载:「到了第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。」神分别第七日定为圣日,所以旧约的安息日是「第七日」。

到了出埃及记二十章,「守安息」成为十诫里的第四条:出埃及记20章9-11节,经文说:「六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。」如果我们留意的话就会发现,安息日的「内容」有了增加,显明是神对人(包括牲畜)的顾念和体恤。
以后申命记5章14-15节再次提到:「但第七日,是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牛,驴,牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,使你的仆婢可以和你一样安息。你也要纪念你在埃及地作过奴仆,耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来。因此,耶和华你的神吩咐你守安息日。」

 「无论何工都不可作」这句话要怎么应用?神要人安息,不但主人安息,连仆人、婢女也可以和主人一样安息。以赛亚书14章3节,经文提到:「当耶和华使你脱离愁苦、烦恼,并人勉强你做的苦工,得享安息的日子。」神设立安息日的目的,原是在这劳苦叹息有罪的世界里,祂分别的一天,让人可以脱离愁苦、烦恼,和人勉强做苦工的日子。
律法是因罪而赐下,借着摩西传给众人。安息日是为了人的需要而设立的,而不是人要挤压自己正当合理的需要,拘守那些人自己增添的遗传。因此,那必要的慈惠、救助、医病、排忧解难的工作,在安息日是可以做的。
 法利赛人论断耶稣犯了安息日,做了安息日不可做的事。耶稣引证旧约圣经大卫的事迹,大卫在安息日因为逃命,走了很远的路来到神的殿,就是会幕所在的挪伯,进了会幕,吃了安息日所撤下来的陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。但因为没有寻常的饼,就把这饼给吃了。

     大卫和跟从他的人缺乏饥饿的时候所做的事,没有人认为他干犯了律法。为什么?不是他是大卫,而是因为神的怜悯和慈爱。大卫和跟从他的人不是藐视圣物,故意干犯律法,他们为了求生。大卫和跟随他的人在缺乏饥饿之时所作的,神不算为有罪。就好像在马路上遇到红灯,所有的车都要停下来,但是救护车例外,不用停。为什么?因为要赶去救人。救护车在赶去救人的时候遇到红灯可以不停,继续走,这和「故意闯红灯」的冒失行为是不一样的。

耶稣接着再论安息日,:「当安息日祭司在殿里犯了安息日,还是没有罪。」法利赛人说:「安息日无论什么工都不可作」,但是祭司不因为安息日就休息不献祭。警察执勤的时候闯红灯是没有错的。

还有,孩子生下来满了八天,要给他行割礼。要是第八天刚好是安息日怎么办?要不要给孩子行割礼呢?仍然要。谁规定的?安息日的主规定的。耶稣在安息日行善、医治人,祂说:「在安息日做善事是可以的。」圣经四卷福音书里记载耶稣在安息日治病,最少就有七次。

 那么,今天新约时代的基督徒怎么看安息日呢?旧约犹太人是以「太阳下山」作为一天的开始,因为创世记告诉我们「有晚上,有早晨」。所以周六太阳下山安息日就开始了,这是记念神创造之工的完成。但神不是创造之工完成就不做事了,神差祂的爱子耶稣基督来拯救我们,借着祂在十字架的受死,埋葬,复活,成就了救赎之工。

创世记告诉我们,「到了第七日,神造物的工已经完毕,天地万物都造齐了,就在第七日歇了他一切的工,安息了。」神结束了物质世界的创造之工,却没有停止祂「护理和救赎」的工作,继续用权能的命令托住万有。神借着耶稣基督拯救我们之后,先使我们在基督里成为新造的人,然后祂要再造新天新地。

 《西敏信条》在「论礼拜天与安息日」的时候,提到:「按着人性的需要,通常我们应当特别拨出足够的时间来敬拜神。因此,神在祂话语里借着一条明确的、道德性的、永久的、对人永远有约束力的诫命,特别指定七日中的一日要向祂来守为圣日,当做安息日。这日从世界的起初到基督复活为止是在每周的最后一天,自从基督复活之后被改为每周的头一天。这日在圣经中被称为「主日」,它要一直成为基督徒的安息日直到世界的末了。」

这样,安息日,从世界的起初到基督复活为止,是在七日的最后一日,在耶稣基督复活之后就改为七日的头一日,因为耶稣基督借着祂的复活成就了第二次的创造,我们也借着祂他复活的大能得享生命与安息,所以七日的头一日,成了「基督徒的安息日」。

我们在礼拜天聚会记念主,分别这一天为「主的日子」。使徒行传20章7节,经文记载:「七日的第一日,我们聚会擘饼的时候。」哥林多前书16章1-2节,保罗说:「论到圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着;免得我来的时候现凑。」

每逢七日的头一日,我们同心聚集,感谢神的创造和救赎。众圣徒一同聚集敬拜、交通、擘饼、祈祷,直到神在我们身上成全了祂一切的工。

 殉道者游斯丁(JustinMartyr)在他的《辩道学》中说:「在礼拜天那一天,凡住在城区,或乡间的,都要相聚一堂,大家诵读使徒们的实录和先知们的写作;礼拜天乃是我们共同聚会之日,因为我们的救主耶稣乃是在这日从死里复活,并向使徒和门徒显现,教训他们关于这些事。主借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后才被接上升。」可以参看使徒行传1章2节。

使徒在《西敏信条》里提到:「主日,除了必须的,和怜悯人的事之外,这一天要归给神,或同众人,或在家中敬拜神。这一天,教会聚集,交通,擘饼,祈祷。我们应当拨出足够的时间来敬拜神。这一天要预备自己的心,并且预先安顿好自己日常的事务,尊主为圣。」

 希伯来书10章25节,作者说:「你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。」

现代人管礼拜一叫BlueMonday(忧郁的礼拜一),为什么?因为没有好好休息。在美国有一项很特别的统计数字跟礼拜一有关,就是上班族在工作中不幸死亡,发生在礼拜一的比率特别高,高达百分之七十五。即使在家中死亡,在礼拜一发生的也有百分之五十。

 为什么?因为礼拜天没有让自己的身、心、灵,没有好好调整、好好休息。结果礼拜一带着疲累的身心,匆匆忙忙就容易出意外。英国有一句古老的名言:「礼拜天过得好,这一周没烦恼。」

美国《纽约时报》有一篇报导,礼拜天到教会去聚会的人,心脏病和高血压的死亡率,比在家睡觉不做礼拜的人低百分之五十;平均寿命也来得较长。因此美国有句名言:「Churchgoer,livelonger.去教会聚会的人活得比较长。」

美国「叶史瓦大学」的研究员曾经访问近10万名50岁以上的女性,发现固定有信仰活动,经常参加教会崇拜的女性对生活「保持正面态度」的比例,比一般不去教会的人高出百分之五十六,出现心情沮丧的比率也较其它人低百分之二十七。这使他们相信,「主日到教会聚会做礼拜」与「保持乐观之间」,有着密切的关系。

 今天许多企业不懂这个道理,要求员工礼拜天也要来上班。1946年,美国基督徒楚艾特.凯西(TruettCathy)弟兄开了一家快餐店。从开张第一天就坚持礼拜天不营业,因为他认为礼拜天有比赚钱更重要的事。每逢礼拜天他让店里的员工有时间与家人相处,鼓励他们到教会去聚会。到今天,有超过一千家他所经营的快餐店,仍然维持同样的规定。凯西弟兄说:「要把人和对人的益处摆在利润之前。」他说:「上帝才是我们老板。」

弟兄姐妹,对神的选民,圣洁蒙爱的人来说:每一天都是「圣日」,所有地方都是「圣地」,我们生活中的每一种动作、言行都渴望为神所悦纳。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「一个人先在心中尊主为圣,就不会再作什么庸俗的事情了。他所作的一切的事,因耶稣基督的缘故,都是美好而且被神所悦纳。」

我们在神面前没有「假日」,不要问安息日什么时候过去。我们在神面前只有「圣日」,因为神已经选召我们作圣洁的祭司,叫我们靠着耶稣,奉献神祂悦纳的灵祭。愿我们一生的日子,都是「与神同在的圣日」。


《主阿我到你面前》
主啊!我到你面前献上我的今天
我的身体我的一切献上当作活祭
主啊!我到你面前献上我的今天
求你更新求你洁净我的心思意念
(副)我与你同钉十架如今不是我活着
因我知道你是深爱我我只为你而活
主啊!我到你面前献上我的今天
愿我一生蒙你悦纳成为你的喜悦

 

请我们一起祷告:
「主啊,你喜爱良善,不喜爱祭祀。你不要我们徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意。你要我们用心灵和诚实敬拜你,从内心深处尊你为大。你曾在肉身显现,被圣灵称义。你要我们负你的轭,学你的样式,在肉身中间遵行天父的旨意。求主继续在我们身上动工,用你活泼常存的道塑造我、引导我。帮助我们在你的真道上同归于一,长大成人,满有基督的身量和样式。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2020年08月01日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 安息   休息   旷野吗哪   孙大中   基督教讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/10539.htm
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