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每日灵修,旷野吗哪讲章2017年02月12日 :《有信心的年轻人》 主持:孙大中 读经:提摩太后书2章1-19节金句:以弗所书6章10节 「你们要靠着主,倚赖他的大能大力,做刚强的人。」 亚伯,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年02月12日 :《有信心的年轻人》

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旷野吗哪讲章2017年02月12日 :《有信心的年轻人》
主持:孙大中


读经:提摩太后书2章1-19节

金句:以弗所书6章10节
「你们要靠着主,倚赖他的大能大力,做刚强的人。」


亚伯拉罕被称为「信心之父」,神大大的赐福给他。神不但赐福给他,神也定意叫「因信称义」之福归给那些效法亚伯拉罕信心之踪迹去行的人。

不信耶稣的人,常常看那些定意要跟随主的基督徒是「傻瓜」,好像很愚昧,是「信得太迷了」。

亚伯拉罕存着像小孩子一样单纯的信心,把神当神,神怎么说,他就怎么做。在人看来,好像「大智若愚」,结果他深深经历神,深知所信的是谁。

神是创造的主,神也是救赎的主,神给我们机会经历他奇妙的作为。信心就把我带进神他那测不透的丰富里。

今天当人不爱光,倒爱黑暗,当世人按着堕落的本性去行的时候,就「积非成是」,称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦,而美其名说「世界的潮流」变了!但是神圣洁的标准,从来没有改变。路加福音21章33节,主说:「天地要废去,我的话却不能废去。」

当光照在黑暗里,神的儿子道成肉身住在我们中间的时候,那从起初原有的生命之道显现在人前的时候,他的一举一动都是我们行事为人的启发,他的一言一行都是我们效法和跟从的永恒的楷模。约翰福音6章38节,耶稣说:「因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。」

主耶稣在地上作人的时候,他的每一个思想、每一种行为,所说的每一句话、每一种存心,都是神所喜悦的。以赛亚书42章1-4节,神的灵感动先知以赛亚说:「看哪,我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。」

主给我们的教导,在堕落的世界里,看起来好像是反其道而行,却是神所喜悦的的正道。比如路加福音6章27-31节,耶稣说:「你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。咒诅你们的,要为他祝福;凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打;有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。凡求你的,就给他;有人夺你的东西去,不用再要回来。你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。」

可是古人不是这么教导的,古人说:「要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。以烙还烙,以伤还伤,以打还打。」所以我们以为要去报复。其实旧约圣经记载这些话并不是鼓励我们去报复,乃是为了审判。出埃及记21章1节,神对摩西说:「你在百姓面前所要立的典章是这样。」这些话乃是为了审判官能够作出公正的判断而说的。

你说:「为什么“以眼还眼”?为什么“以牙还牙”?」乃是表示人人等价。创世记9章6节提到:「凡流人血的,他的血也必被人所流;因为神造人,是照自己的形像造的。」

人的尊严是一样的。你伤害了人,不能用什么去还。你伤了别人的眼,他的眼睛的价值跟你的眼睛的价值是一样的,只能用眼睛去还,所以「以眼还眼」。你伤了别人的牙齿,只能用牙齿还。出埃及记21章24节,提到:「以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。」请留意,圣经记载这些话不是要我们去报复,而是提醒我们,人的尊严是无价的。审判官要在这个基础上,作出公义的审判。

但是按着人堕落的本性,我们受了别人的伤害以后,会因为心里的仇恨和报复,给别人带来更大的伤害。旧约创世记4章23-24节,经文就记载:「拉麦对他的两个妻子说:“亚大,洗拉,听我的声音;拉麦的妻子细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。”」

当人伤了我一只眼,我要加倍的奉还。为此,神就在人间设立审判官,并且赐下公平审判的原则,以消极的遏止「混乱报复」的事情。但神的心意,是要我们饶恕人,对人好。不为恶所胜,而是以善胜恶。利未记19章18节记载:「不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。」

箴言24章29节,所罗门再一次提醒我们:「不可说:人怎样待我,我也怎样待他;我必照他所行的报复他。」我们很容易被报复的意念主宰,让罪在我们生命中作王。耶稣说:「有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。」

很多人一听到这样的说法,就觉得不能接受。直觉就认为基督徒不是笨人,就是一群懦夫,被欺负了还不敢吭声,右脸被人打了,左脸还要转过来由他打。但请留意,耶稣说这话的「前题」是什么?主为什么说这番话?马太福音5章39节,耶稣说:「只是我告诉你们,不要与恶人作对。」原来主说这话的目的,是要我们不要冤冤相报。中国有句话说:「冤冤相报何时了?」

主说:「有人打你的右脸。」一般人是习用右手的,跟人面对面的时候被打的应该是「左脸」。怎么会是「右脸」呢?是不是打我的人是左撇子,左利手?不,对方乃是用右手的反面,轻轻的打你的脸,意思就是羞辱你,充满挑衅的意味。

主耶稣自己有没有被人打过脸呢?有的。请看约翰福音18章22节,经文记载:「耶稣说了这话,旁边站着的一个差役,用手掌打他说:“你这样回答大祭司么?”」当耶稣受审的时候,他被人诬告和指控,耶稣回答他们,说:「我从来是明明的对世人说话;我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方,教训人;我在暗地里,并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。」这时候,就有一个差役用手打他。

以后,使徒行传23章1-2节记载:「保罗定睛看着公会的人,说:“弟兄们!我在神面前行事为人,都是凭着良心,直到今日。”大祭司亚拿尼亚,就吩咐旁边站着的人打他的嘴。」

主耶稣可能也是这样被打。但耶稣没有默然不语,没有把另外一边脸转过来说:「还有这边也要打一下。」他很平和,很有威严的对那个差役说:「我若说的不是,你可以指证那不是;我若说的是,你什么打我呢?」耶稣基督提醒这个打他的差役,要行正直与合理的事,不要随便打人。他忍受罪人的顶撞,宽容人,却没有对罪有任何的妥协。

弟兄姊妹,有人打你的右脸,羞辱你,主动挑衅你,你怎么响应?耶稣说:「不要与恶人作对。」你一面饶恕他,一面提醒他。不要一心想着要报复,想着要怎样对他不好。耶稣说:「你们的仇敌,要爱他,恨你们的要待他好。」不要失去「顾念别人」的爱心,要为对方的软弱祷告,你要为对方的不成熟代求。

箴言21章10节,经文说:「恶人的心乐人受祸;他眼并不怜恤邻舍。」如果你乐于看见别人遭受灾祸,你是一个没有怜恤的心的人。出埃及记23章4-5节记,摩西在律法书上记载:「若遇见你仇敌的牛,或驴,失迷了路,总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开重驮。」

仇敌遭遇到困难,你不可以幸灾乐祸,也不可以袖手旁观,要主动上前帮助。路加福音6章31节,主说:「你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。」不要被动的回应人对我们的爱与恨,而要察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意,照着主所喜悦的去行。

箴言25章21-22节,所罗门说:「你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。」

主不但赏赐你,并且你所行的就显出你真是天父的儿子。马太福音5章45节,主说:「这样,就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」

主没有要我们照世人的样子行,而要我们跟随他。主说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」这种世人眼中的「反向生活」所走的是「十字架的道路」,是要凭信心,倚靠圣灵付代价的。保罗说:「我们若能忍耐,也必和他一同作王。」

弟兄姊妹,主拣选谁,就叫谁亲近他。他的道是正直的;义人必在其中行走,而罪人却在其上跌倒。


请我们一起祷告:

「主啊,感谢你天天将你的道教训我们,借着今天的信息,帮助我察验自己所做的是否像你?是否能荣耀你?是否能为你得人,使人归向你?求主用你启示的真理,引导我的心,叫我顺从你,行事不凭血气,而是照你所喜悦的而行。你已经用你神圣的能力将一切关乎生命和虔敬的事,都赐给我们了。你拣选我们成为认识你的子民,你叫我们脱离世上从情欲来的败坏,在世人面前流露出你的性情。主啊,愿你的荣美从我们显现,你的慈爱、怜悯、纯洁和美善,在我们身上显出多而又多。主啊,这个世界的试探和诱惑是大的,求主叫我转眼不看虚假,叫我立定心志在你的道中生活,在所行的一切事上都认定你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2018年02月12日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 信心   倚靠神   荣耀神   旷野吗哪   孙大中   基督教讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/11294.htm
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