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每日灵修,旷野吗哪讲章2017年04月16日:《当面临考验时》 主持:孙大中 读经:马可福音15章16-25节金句:希伯来书13章5节 「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:&ld,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年04月16日:《当面临考验时》

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旷野吗哪讲章2017年04月16日:《当面临考验时》
主持:孙大中


读经:马可福音15章16-25节

金句:希伯来书13章5节
「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”」

 
当主耶稣被卖的那一夜,在客西马尼园里被人捉拿,黑暗似乎掌权的时候,当下,门徒都离开他逃走了。「都」就表示无一例外。什至马可福音14章51-52节记载:「有一个少年人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣,众人就捉拿他;他却丢了麻布,赤身逃走了。」这个被人扯住衣服,最后衣服(可能是睡衣)都不要了,「赤身」逃走的少年人是谁呢?我们知道,就是马可福音的作者马可。

彼得有勇气拔刀砍大祭司的仆人—马勒古,削掉他的一个耳朵,以后当他进了大祭司院子里,却不敢承认自己是耶稣的门徒。约翰福音18章26-27节记载:「有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说:“我不是看见你同他在园子里么?”彼得又不承认;立时鸡就叫了。」

人很软弱,这是主耶稣深切体会。所谓「患难见真情」,不幸的遭遇最能够显出谁才是真正的朋友。有句话说:「成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。」很多朋友我们后来发现,他们只是我们自身的影子,当我们在日光之下行走,他与我们寸步不离,但当我们一进入黑暗,他就立刻失去踪影。

一位知己是你孤单的镇定剂,失意的时的安眠药。但人生难求一知己,所谓「千金易得,知己难求。」很多朋友只是跟你一起吃吃喝喝,一旦到有难临到的时候,想找个朋友倾诉,或者找个朋友帮忙,却竟然连一个都找不到。只能共安乐,不能共忧患的朋友像燕子,春暖花开的时候,他来了;严冬酷寒的时候,他去了。

当主耶稣受难的时候,十字架上的「现象」,和他是神儿子的「本质」之间很难调和,他被钉在十字架上,好像父神掩面不看他、都离弃他了。有的门徒开始对他感到失望,比如主复活的那个下午,往以马忤斯路上去的革流巴和他的同伴。他们曾经期盼耶稣就是弥赛亚,结果彻底失望了。

马太福音11章6节,主耶稣说:「凡不因我跌倒的,就有福了!」神定意让十字架上没有神迹,他定意要用「耶稣不救自己」的办法来救人。人以为耶稣的能力不够,因软弱被钉在十字架上,却不知道,他是按着神的定旨先见,被交与人。他是为我们的过犯被交给人钉十字架,又为我们的称义而复活。

法国的哲学家,也是着名的怀疑论者──奥古斯特‧孔德(AugusteComte)是「实证主义」的倡导者。曾经因为英国历史学家卡莱尔信了耶稣,而瞧不起他。因为他主观认为人有了科学以后,就不需要宗教了。

有一次孔德对卡莱尔说,他想开创他自己的一种宗教,就是人文主义宗教,以此替代卡莱尔所信奉的基督教。卡莱尔听了以后说:「你的想法不错。但你所要做的,就是被钉十字架,三天后从死里复活,让全世界相信你依然活着。那么,你的新宗教才可能有希望。」

当耶稣为我们的罪身悬十架的时候,许多人在十字架前暴露了自己的心意,显明他在神面前是怎样的人。

有一首诗歌,是黑人灵歌,歌名叫:「主舍命十架时你在哪里?」歌词说到:

「主舍命十架时你在哪里?主舍命十架时你在哪里?啊,有时我一想到就战抖,战抖,主舍命十架时你在哪里?」

你说:「主啊,我不在那里,因为我还没有出生,我没有看到你怎样为我受苦。」但今天从圣经里,你已经知道。如果你在那里,你会怎么做?会像那些藐视他的人一样,用荆棘编作冠冕给他戴上、打他、吐唾沫在他脸上、嘲笑他,又或者是拈阄分他的衣服吗?

主从来不离开我们,无论我们在怎样的人生光景里,他照着所应许的,总不撇下我们,也不丢弃我们。但我们很容易转身离开他!今天他问我们:「我被钉十字架的时候,你在哪里?」

有一个故事说到,几年前,在一小镇上有位小教会的牧师,陷入灵性的低潮,他整个人非常沮丧,什至到了一个地步,变成一个成天抱怨不休的人。他挑会友的毛病,因为认为这些会友对他不好。

有一回,他邀请一位友堂的牧师,前来帮忙主领一次特会。当礼拜天早上的聚会结束之后,这位经常抱怨且不快乐的牧师,请那远到而来的牧师到家里吃饭。就在他们坐在客厅等待用餐之际,他又开始大吐苦水,说起自己种种负面的感受。他说:「弟兄啊!你没办法想象我所遇见的那些麻烦,尤其是教会的会友不尊重我,有的对我很不客气。」

友堂的牧师听完之后,惊讶的问他,说:「他们曾经吐口水在你脸上吗?」牧师说:「没有啦,还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗?」友堂的牧师又问了。他有点不好意思说:「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗?」最后一个问题,这位牧师愣住了,答不出来,低下头来。

友堂的牧师就说了:「弟兄,我们的主曾经这样被对待过,那时他的门徒一个个都逃走了,只留下他孤单一人面对困难;而他,一句话抱怨的话也没说。」

牧师明白了,于是两位牧者一起低头祷告,彼此代求,切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的十天聚会中,这位原来对会友很不满的牧师有了奇妙的转变,他天天倚靠主、殷勤祷告,和友堂的牧师一起同心事奉,于是有许多人被领到主面前。

几个礼拜之后,这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说:「你这次前来帮忙,并和我们牧师谈话,产生非常奇妙的美好影响。从此我们牧师几乎不再埋怨,而是以热切的心和祷告在服事。感谢主!」

弟兄姐妹,你服事主,遇到了瓶颈吗?因为人的批评论断,或不成熟的反应,你就灰心了,不想再继续事奉了吗?今天如果主问你:「我被钉十字架时,你在哪里?」你要怎么回应他?你说:「啊,是啊!我不该重蹈门徒的覆辙,离开主逃走。主为我在城门外受苦,被挂在木头上,和强盗同钉。他是荣耀的王,却为我们受这样的羞辱,难道我就不能和主同喝苦杯吗?」

希伯来书13章11-13节,作者说:「原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。」腓立比书1章29节,保罗说:「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。」

主耶稣爱我们,甘愿为我们的罪舍己。他舍弃了自己的安全,进入危险当中;他舍弃了自己的生命,进入死亡当中,以致我们这些坐在黑暗中死荫里的人,可以得到拯救。从前生命与神隔绝,远离的人,可以再次得到生命,坦然无惧的与神亲近。

在二次世界大战中,为主殉道的德国神学家潘霍华说:「得着救恩不花分文,但成为门徒却要献上生命。」

当主耶稣早上九点钟被钉在十字架上,在十字架上头还安了一块牌子,是巡抚彼拉多用希伯来、罗马、希利尼,三样文字写的:「犹太人的王,拿撒勒人耶稣」。

按照约翰的记载,犹太人的祭司长,对比拉多说:「不要写犹太人的王;要写他自己说我是犹太人的王。」没想到一再妥协的彼拉多在这件事情上却非常坚持,说:「我所写的,我已经写上了。」这事乃是出于神,因为神不要人误解,以为耶稣是罪犯,他要普天下的人都知道,耶稣是王,他被挂在木头上是为普天下人的罪。

当祭司长和文士并长老样戏弄耶稣,嘲笑他说:「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。」神借着一个强盗为耶稣作见证。

我们知道当耶稣被钉在十字架上的时候,与他同钉的还有两个犯人,一左,一右,这两个强盗原本跟着众人讥诮耶稣的。马太福音27章44节记载:「那和他同钉的强盗,也是这样的讥诮他。」

经文里的「强盗」原文是复数,表示两个都在讥诮。但是其中一个强盗,当他听见耶稣说:「父阿!赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。」这句话的时候,他讥诮不下去了。他开始想,这个人为什么被骂不还口,为什么受害不说凶吓的话?为什么在这么痛苦的时候,还讲出这样伟大,愿意饶恕的话?

当群众的激情渐渐退去,另一个强盗还继续彰显自己的愚昧,在那里笑耶稣,讽刺耶稣说:「你不是基督么?可以救自己和我们罢。」路加福音23章40-41节,路加记载:「那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”」

突然这个强盗改变了,或许像中国常话说:「人之将死,其言也善。」这个强盗到他快要死的时候,看出这个和他同钉的拿撒勒人耶稣真的是王,他身上散发出王者的风范。立刻,他改变了语气,转过来,向主呼求。说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」这是主耶稣基督「十架七言」第二句话,他以神儿子的身份,接纳了那个有心悔改的强盗。

弟兄姐妹,主为我们甘愿卑微,他存心顺服,以致于死,且死在十字架上。他不但担当了我们的罪,直到如今仍然在父的右边替我们代求。虽然我们没有办法回到一千九百多年前,主耶稣被钉十架的现场。但是每一次擘饼聚会的时候,我们都能说:「主啊,我在这里。谢谢你为我所做的一切,你为我舍了一切、舍了自己,我甘心将自己摆上,不再为自己活。」参与擘饼的人虽多,仍是一个饼,一个身体;因为我们都是分受这一个饼。同心思念主对我们的恩情,记念他为我们在十字架上所受的苦。

弟兄姊妹,当信心的考验来到的时候,愿我们都能忠于主,都能够甘心忍受主为我们忍受过的凌辱,忠心跟随主到底。


请我们一起祷告:

「主啊,我们多么容易在事奉的道路上退缩。我们要涌进你的国度,但是不要背你的十字架。我们要得你的赏赐,但是放不下世界。我们爱慕你的荣耀,但是为你的名受一点苦、受一点羞辱就不能忍受。主啊,我们不能凭自己的自信跟随你,只能仰望你。愿你十字架上的大爱再一次激励我们。主啊,父已经将万都交在你的手里,你必日见尊大,直到地极。当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。你必看见自己劳苦的功效便心满意足。帮助我更深的认识你,更多经历你复活的大能,甘心在你的患难、国度、忍耐里一同有分,甘心受你所受的苦楚,不以为羞辱,而以为荣耀。愿你复兴我们,愿你的灵火焚烧我们,使我们冷淡的心重新火热起来。愿荣耀归给你,直到永永远远!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2018年04月16日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 神的拯救   跟从主   仰望神   旷野吗哪   复活   孙大中   基督教讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/11571.htm
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