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每日灵修,旷野吗哪讲章2017年05月15日:《坚持不懈》 主持:孙大中 读经:希伯来书6章9-15节金句:箴言6章6节 「懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。」 基督徒的「天路历程」,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年05月15日:在神的恩典中继续长进

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旷野吗哪讲章2017年05月15日《坚持不懈》
主持:孙大中


读经:希伯来书6章9-15节

金句:箴言6章6节
「懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。」


基督徒的「天路历程」像「马拉松」赛跑,在信仰的路上要不断的克服疑惑、焦急、灰心、失望和沮丧。要不断的把眼光从「自己」身上,转移到呼召我们的神身上。希伯来书6章13-15节,作者说:「当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。」

「起誓」的文化自古就有。马太福音5章34-37节,主耶稣说:「只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是神的座位:不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者;[或作“是从恶里出来的”。]」

耶稣反对浮滥的起誓,利用更高的权威遮盖自己的虚假,这样的誓无论是什么都不可起。当时的法利赛人会玩文字游戏,就像台湾流传的一则笑话。养蜂场外头的招牌上明明写着,「特等蜂蜜,不纯砍头」。等顾客发现上当,上门投诉,老板就砍蜜蜂的头。神不要我们存虚假的心,他要我们手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈。(诗篇24篇4节)

雅各书5章12节,雅各说:「我的弟兄们!最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起;你们说话,是,就说是,不是,就说不是,免得你们落在审判之下。」

以弗所书4章25节,保罗说:「你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话。」

现实生活中,有很多场合必须要起誓,或是宣誓,比如上「法庭」。当你出庭,被要求起誓的时候,要不要起誓呢?要。基督徒在法庭上,存着真实的动机和良心,实实在在为真实的事做见证,起誓是没有错的。

当你起誓的时候,你要在起誓上「尊神的名为圣」,好叫神儿女诚信、可靠的品格,彰显于人前,赢得世人的信赖,叫人看见我们的好行为,就将荣耀归给在天上的父。

神是立约的神,他的约里面隐藏着永不改变的应许。他所承诺的必定实现。神会记念他的约,会坚定他所起的誓。什么是「约」?「约」是带有应许的「正式协定」。早在创世之前,圣父、圣子、圣灵之间,就有了「救赎之约」的协定。

诗篇2篇7-8节,经文记载:「受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:“你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。」这里的「你」是谁?就是圣子基督,而「我」呢?就是圣父。子是父在永恒中所生的。父因着子的祈求,在创世之前拣选一些人,把他们如同「产业」赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。

约翰福音6章37节,耶稣说:「凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。」这是父、子、圣灵在创世之前就协议好的。约翰福音17章24节,主耶稣向父祷告,说:「父阿!我在那里,愿你所赐给我的人,也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。」

这个协议所立下的恩典之约,使我们不用盲目的揣测「为何我被拣选」!因为贺维博士(Dr. Hovey)说过:「圣经不许我们在重生前的道德行动中去找寻神拣选人的理由;只叫我们想到,这是出于神的旨意与怜悯。」

我们能够被神拣选,不是因为自己有什么比别人更好的条件,而是出于神拯救人的旨意。提摩太后书1章9节,保罗说:「神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。」

贺维博士接着说:「我们不要从这些人堕落败坏、有罪的背景来研究神何以拣选他们,而要把眼光转向神,从父、子、圣灵三位一体真神之间的交通来仔细考查。」

在这「救赎之约」里,圣父预备了救恩,圣子耶稣基督,甘愿来为我们成全救恩。诗篇40篇6-8节,诗人说:「祭物和礼物,你不喜悦;你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭,非你所要。那时我说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。”我的神阿,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。」

父、子、圣灵之间协议了,子就顺服,直到在十字架上说「成了」。父将他升为至高(这是指着人性说的,因为神性已经是至高),又赐给他那超乎万名之上的名(显明他是「实至名归」的),而父就将万有交在他手中。为什么这对我们很重要呢?因为我们就是在这种「圣约关系」里面蒙受福祉的。神不但救了我们,而且要奖赏那些「实至名归」的「得胜者」。

回到旧约创世记,当神按着自己的形像造人的时候,他把人造成有道德的活物。因为人有道德的可能,因此,神与人立下「行为之约」。创世记2章16-17节,经文说到:「耶和华神吩咐他,说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”」

罗马书2章7节,保罗说:「凡恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。」换句话说,人只要按着神旨意行事,就永远活着。始祖亚当原本有能力完全且永久地顺服神,但结果他背约了。

罗马书5章19节,保罗说:「因一人的悖逆,众人成为罪人....。」人破坏了行为之约,死就临到众人,因为罪的工价乃是死。但神早已协议好「恩典之约」。罗马书6章23节,保罗说:「因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」

创世记3章15节,就是神的恩赐,神为人预备的「救赎福音」的首次宣告。我们行了不义,亏缺了神的荣耀。神却在爱子基督里把恩典赐给我们,使我们因他的救赎,就白白的称义。

以弗所书2章8-9节,保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有里自夸。」我们能够得救,是本乎恩,也借着信。亚伯拉罕被称为「有信心之人的父」。

洪水过后,神从万人中拣选了亚伯拉罕,并且与他立约,要凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。创世记15章记载,亚伯拉罕问神:「主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?」神说:「你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。」

取这些来作什么呢?神要更清楚地表明他的旨意是不更改的,所以降卑自己,用人间的办法,起誓作保证。其实神是圣洁真实的主,他说的话就是法律,何用与人立约?但是为了取信于亚伯拉罕,好坚固他的信心,神竟然愿意这么做。创世记15章8-12节记载:「亚伯兰就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列,只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。」

创世记15章17节,经文接着说到:「日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。」这个立约的仪式所象征的是背约的人,不得好死,他的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

人常常会违背承诺,会不守信用。但神不然,因为神是「无谎言的神」,他决不能说谎,他也决不会后悔,他只要说了,就必依约而行。我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。

亚伯拉罕唯一要做的,就是「信」。圣经说:「亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。」而那些「以信为本」的人,就和有信心的亚伯拉罕一同得福,并且不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的,或男或女。加拉太书3章28节,保罗说:「因为你们在基督耶稣里,都成为一了。」

神起了誓,就不会废去他的约,包括神在「摩西律法」上的约定。律法原是为过犯添上的。律法本是叫人知罪,是暂时、消极的。是因为人的心硬刻在石版上的。摩西在西乃山上领受律法,作了神人之间的中保。但神的旨意不是停在律法,加拉太书4章4-5节,保罗说:「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」

原来按着神所设计的,「旧约」是要被取代的,耶稣基督来成全律法,并且另立新约,他成就了救恩,就把我们带进新约里。

希伯来书的作者告诉我们,旧约律法中的那些礼仪规条不过是「将来美事的影儿」,并不是「本物的真像」。

摩西的律法只是使人惧怕,吓阻人不敢犯罪,不能使人得生命。但主用他的血与我们立新约,他把他的爱深深的刻在我们的心版上,神赐给我们柔软的「肉心」,代替了刚硬的「石心」。就像花朵不能带来春天,但春天一来,就使得百花盛开。我们的心被圣灵感动,就以感恩的心来追求好行为,为要讨爱我的主喜悦。圣灵帮助我们在神的善良、纯全、可喜悦的旨意中自由而行。

这样,在「救赎恩典」的协议中,圣父预备了救恩,圣子成全了救恩,圣灵把子所成全的救恩和天父的慈爱,施行在神在创世之前所拣选的人身上。神把又宝贵又极大的应许赐给我们,我们是因信蒙他能力保守的人。主能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜的站在他荣耀之前。我们要忍耐,直到行完神的旨意,就可以得着所应许的。

弟兄姐妹,培植我们的就是神,他已经赐给我们圣灵作凭据。无论摆在我们前头的路程如何,都要凭信心坚持下去,不要退后以致入沉沦,而要学基督的忍耐,存心顺服,直到神的应许成就。提摩太后书2章12节,保罗说:「我们若能忍耐,也必和他一同作王。」要信赖神的作为,照着他加给我们的力量好好努力。

希伯来书的作者提到,「摩西看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。」

神是立约的神,也是赏赐人的神。他要赏赐那些到他面前来寻求他的人,他要赏赐那些事奉他的人,所有劳苦在基督里的都不是徒然的。启示录11章18节,经文提到:「你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。」

我们既有这等应许,就当更加殷勤,在神的恩典中继续长进。


请我们一起祷告:

「主啊,“放弃”或是“继续”常常只在一念之间。你能保守我们不偏离正道,你定意要救人,就没有救不成的。你的羊就听你的声音,就跟随你的脚踪,因为你是他们灵魂的牧人。你给他们的盼望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,通过幔子一直进到幔内。主啊,当环境向我们呐喊说「放弃吧!」你的话却提醒我们,“不可丢弃勇敢的心,存这样的心的,必得大赏赐。”我们要靠你起来争战,直到打过美好的仗,跑完当跑的路,守住所信的道。你必要再来,我们等候你荣耀的显现。求主帮助我时时靠你从新得力,抬起下垂的手,挺起发酸的腿,继续欢然奔跑你为我们摆在前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

——发表于2019年05月15日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 神的道神的事   神的恩典   旷野吗哪   孙大中   基督教讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/11692.htm
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