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每日灵修,旷野吗哪讲章2017年05月16日:《我们不能做的事》 主持:孙大中 读经:尼希米记6章1-9节金句:尼希米记6章3节 「于是我差遣人去见他们,说:“我现在办理大工,不能下去。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年05月16日:要约束自己的心

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旷野吗哪讲章2017年05月16日:《我们不能做的事》
主持:孙大中


读经:尼希米记6章1-9节

金句:尼希米记6章3节
于是我差遣人去见他们,说:“我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?”」


当以色列人被掳到巴比伦之后,历经改朝换代,尼希米作了亚达薛西王的酒政。亚达薛西是亚哈随鲁王的儿子,以斯帖记10章3节记载:「犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。」所以亚哈随鲁和亚达薛西在位期间,对犹大人态度友善。尼希米作亚达薛西王的酒政,是一个被王信任,而位居要职的官员。

当被掳归回的犹大人重新建殿的时候,曾经历经拦阻,一度停工。直到神引导大利乌找到古列王元年,降旨在犹大的耶路撒冷为神建造殿宇的档案,事才有了转变。以斯拉记6章15节记载:「大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。」

虽然圣殿已建成,但是过程中一直受到仇敌的侵扰。他们居心险恶,什至贿买谋士,上奏给王,用势力强迫他们停工。当尼希米他听见那些被掳归回剩下的人,在犹大省遭大难、受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧的消息,他的心里非常难过。尼希米记1章4节记载:「我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷。」

尼希米仰望神,向神倾心吐意,在神面前禁食祈祷。尼希米记1章11节,经文记载尼希米的祷告:「主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」

神垂听尼希米的祷告,给他机会,也给他行事的智慧,更是为他开路,用施恩的手帮助他、扶持他。果然,王允准了尼希米所求的,尼希米知道这是神施恩的手在背后帮助。

尼希米是一个务实的人,他回到耶路撒之后,就在那里住了三日。就开始巡视耶路撒冷城墙的断垣残壁,一面详细察看,一面心中计划。时候到了,尼希米对犹大平民、祭司、贵胄、官长,和其余做工的人说:「我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱!”我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”」尼希米记2章18节记载:「于是他们奋勇做这善工。」

当建造城墙的工程开始的时候,并不是一帆风顺,相反的,所遇见的尽是挫折和敌人的攻击。尼希米不但要掌握工程进度,还要花很多的精神、心力来防备敌人的搅扰。不但这样,尼希米更饱受到来自四面八方的批评和嘲讽。比如,尼希米记4章2-3节,经文记载:「参巴拉对他弟兄和撒玛利亚的军兵说:这些软弱的犹大人作什么呢?要保护自己么?要献祭么?要一日成功么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?亚扪人多比雅站在旁边说:他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」

这些敌对者心想经过嘲讽、造谣和恐吓,犹大人的手必软弱,以致工作不能成就。尼希米在一面工作的时候,一面要应付这些打击。有些人不但不来帮忙作工,还在一旁拦阻,要让尼希米灰心。尼希米记6章10-14节记载:「我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里;那时,他闭门不出。他说:“我们不如在神的殿里会面,将殿门关锁;因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。”我说:“像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去!”我看明神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。我的神啊,多比雅、参巴拉、女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求你记念他们所行的这些事。」

尼希米面对谣言,面对从人来的恐吓,他的回应就是祷告。尼希米是一个祷告的人,面对每一个难关,他都是靠祷告,把难题交托给神。他知道神不但给他异象和使命,也会坚固他的手,更会赐下够用的恩典。尼希米对于「优先次序」很清楚,尼希米记6章3节,他说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?」

今天在灵修短文里,考门夫人提到很多「我们不能」做的事情。如果要再加一样,孙大中有感动要再加上「我们不能做导致圣工停顿的事」。尼希米记他要专心完成「重建城墙」的任务,任何会妨碍这任务完成的事物都要避免。

箴言29章18节,所罗门说:「没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。」「异象」有另外一个翻译,就是「神的默示」。没有神的话,民就放肆,就任意而行,就自以为是,自看为正。为什么中文圣经把它翻作是「异象」呢?因为是一种「灵里的看见」,旁人无法明了,但你自己心里很清楚。

美国基督徒作家杨腓力,曾经在事业上曾走到一个十字路口。当他还在《校园生活》这份杂志工作时,他时刻感到两股拉力:一方面把他拉向管理、商务、市场营销、财政预算;另一方面则把他拉向编辑与写作。

在几个月里,他两方面都尝试过,却难以作出取舍。两者看起来都不错,都是很好的服事。而在他身边的顾问都建议他当主管,因为机构有实时的需要。他为此向神祷告,但却从未得到过确实的指引。过了一段时间,他开始发现一个问题:不错,当他担起管理的职务时,从表面看来,他能有效地处理管理上的压力,但却越来越常失眠,什至有时每晚只能睡一、两个小时。

过了差不多一年,他有了另一个发现:当他写作时,他能好好安睡。在承担管理事务的日子,他差不多彻夜未眠。但是当他开始专注写作时,每晚他能像婴孩一般的睡着。这个情况看来不会改变。为此,他开始认同「失眠」就是神给他的指引,而且是非常直接的指引。

愿我们都是为神的国谋求最大的利益,而不是为自己。考门夫人说:「我们不能为了自己利益,使别人蒙受损失。」我们蒙召虽然是自由的,但我们不能不像基督,不能不效法他,因为神已经预先定下我们效法他儿子的模样。我们没有一个人为自己活,我们活着,是为主而活。不爱主,不为主活就是虚度光阴。哥林多前书10章31节,保罗说:「无论作什么,都要为荣耀神行。」我们不能做不荣耀神的事。

台湾「宇宙光」的总干事,也是基督徒演唱家容耀弟兄,作过一个见证。他说他过去很喜欢打麻将,觉得「打麻将」只是个人的休闲爱好,不是什么罪。所以信主以后还常抽时间跟人打牌。他说,有一次有一位朋友在牌桌上跟他女儿介绍,说:「这位是容耀叔叔,他也是基督徒。」当下容弟兄感到很不好意思,觉得很没有见证。

第二次是一位打牌迟到的朋友,匆匆赶到,一进来,还没坐上牌桌,就说「对不起,我好不容易推掉了一个布道会赶来这里,我那个基督徒朋友,一直邀我去听道,我告诉他我有牌局,不能去。」容耀弟兄坐在那里,心里感到很不对,感到这事不荣耀神,不讨神喜悦。虽然他在基督里是自由的,凡事都可行,但总要给人带来造就。哥林多前书9章23节,保罗说:「凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」

如果邀人过来打牌,使人错失了听福音得救的机会,这个牌局宁可不打。容耀弟兄发现,牌桌上的娱乐使人远离神,并不造就人,所以从那次以后他再也不打牌了。

约翰‧加尔文说:「一个圣徒不是不可能犯罪的人,而是对神的感受很敏锐,对一个小罪保持警觉的人。」

弟兄姐妹,既然你已经献己于主、已经立志要委身给神,这事既然不荣耀神,也不造就人,就不要去做。因为你已经是主的人了,不能再过「自以为义」的生活。不要自欺,不要用自己的意思代替神的旨意。主把我们显在这个世代如同明光照耀,要我们将生命的道表明出来。他要我们懂得分别是非,作诚实无过的人,直到他来。

主为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。我们既然蒙恩,就不要再去想那些虚妄的、暗昧的、不义的、污秽的事情。而要把心安正,好好察验何为神的优良、纯全可喜悦的旨意。哥林多前书10章23-24节,保罗说:「凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。」

罗马书14章保罗告诉我们,「无论是什么事,叫弟兄跌倒的,一概不作才好。」这是从消极上来说,不可叫人因我们跌倒,叫人跌倒的事,一概不作才好。

很多人问,「是不是和圣经没有明显冲突,或者圣经没有明文禁止的事,就可以去做?」比如抽烟,圣经没有说不可以抽。但是你知道这事不造就人,而且会让你无法自拔,不能自律,导致圣工耽误,就不要做。

不但是抽烟、喝酒、或是没有必要的熬夜,漫无目的的上网,不节制饮食,过度的娱乐,使你没有办法好好灵修,让你灵命一直不长进,就不要做。彼得说:「所以要约束自己的心」,又说:「要禁戒肉体的私欲,因为这私欲是与灵魂争战的。」

我们只是在世界上寄居的客旅,不需要什么都拥有,什么都尝试。歌罗西书1章9-10节,保罗为歌罗西教会的圣徒祷告,说:「愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。」

我们不能有一天不祷告,我们不能离开神。既然我们已经蒙恩,不能再虚伪,不能再活在虚假和谎言里。我们不能自恃有神的恩典,而继续犯罪,因为是我们是从神生的,神的道在我们心里。已经过去的事情,我们不能再改变,但神能改变我们,使我们更好的面对未来。

弟兄姐妹,有太多太多事情我们不能做,我们不能销灭圣灵的感动,我们不能试探神,不能妄想摇动神的手,不能妄想把信仰跟生活切割,也不能妄想改变神的话。

神要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。当我们不信不明白的时候,做了许多不讨神喜悦的事。如今,我们渐渐明白过来,晓得何为神所喜悦的事,知道什么是神在基督里要我们得的,就要更加殷勤,更积极、要爱惜光阴,不忽略任何能对别人生命带来造就的时刻。不要再浑浑噩噩的过日子,而要了解自己属灵的光景,在至圣的真道上造就自己,有信心以致灵魂得救。

弟兄姐妹,要「努力进窄门」,要为你的信仰付代价,这是主的吩咐。我们是神的杰作,在基督耶稣里造成的,神没有停工,我们不要自己停工。耶稣明说:「被召的人多,选上的人少。」他也警戒我们:「将来有许多人想要进去,却是不能。」因为进神的国不是停在「空想」,而要行动。

求主坚固我们的手,叫我们不懈怠,而是凭信心和忍耐,承受应许,直到歇了自己的工。


请我们一起祷告:

「主啊,你的话是我们脚前的灯,是我们的路上的光。你的律法全备,能苏醒人心;你的法度确定,能使愚人有智慧。在信心的路上我们常有困惑的时刻,你的话适时的指引我们,给我们属天的眼光,使我们在人生的疑惑之处,知道要怎么做。主啊,魔鬼要我们的手软弱,以致工作不能成就,我们并非不晓得它的诡计。求主给我们分辨是非的智慧,使我们儆醒保守自己常在你的爱中,仰望你的怜悯。愿我们末后的生活和事奉,更合乎你的心意,更能讨你的喜悦。愿你的爱激励我们,愿你用你得胜的见证吸引我们。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2018年05月16日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 犯罪罪恶   价值观   忍耐   旷野吗哪   孙大中   基督教讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/11697.htm
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