耶稣基督福音家园:顺服,事工事奉侍奉服侍,旷野吗哪,孙大中

每日灵修,旷野吗哪讲章2017年09月14日:《让主居首位》 主持:孙大中读经:歌罗西书1章9-19节金句:歌罗西书1章18节 「使他可以在凡事上居首位。」 哥林多后书5章17节,保罗说:「若有,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年09月14日:《让主居首位》

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旷野吗哪讲章2017年09月14日:《让主居首位》
主持:孙大中

读经:歌罗西书1章9-19节

金句:歌罗西书1章18节
「使他可以在凡事上居首位。」


哥林多后书5章17节,保罗说:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」

这并不是说,我们已经完全了,而是神新造的工作才开始,并且这改变是从里面开始的。基督在我们心里动了善工,借着重生的洗,和圣灵的更新,使我们的心志改换一新,一举一动有新生的样式。

在基督徒的生命中间,没有一寸是基督不能在其中做主的,没有任何一件事情是他不能在其中居首位的,因为他是主。神将万有都服在基督的脚下,并且使他作教会至高的元首。希伯来书第一章,作者就提到神在这末世,借着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。是基督用权能的命令托住万有,使得宇宙中的一切虽是复杂无比,却又是井然有序。

当主耶稣从死里复活以后,马太福音2章18节记载:「耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。」因为基督曾经为我们的罪降到最卑,受了不义的审判,受了地狱那样的苦。父定意使他在凡事上居首位,这是父神的绝对心愿、目的和旨意。

因此他是万王之王,万主之主,掌管天上地下一切的权柄。他是生命的主,他握有审判之权,父不审判什么人,乃是把审判的事全交与子。这是约翰福音5章22节,主自己提到的。

歌罗西书1章15-17节,保罗说:「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。」

因为他在万有之先。所以约翰福音8章56-58节,主耶稣能对那些犹太人说:「你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子;既看见了,就快乐。”犹太人说:“你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?”耶稣说:“我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。”」什么意思?「我就是那位永恒者,我就是那位自有永有的。我的根源从亘古,从太初就有。」不但还没有亚伯拉罕就了我,大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出,已经与父神同在。

所以基督是无可比的,如果没有他,也就没有这个世界,更没有你我的存在。基督不但是这一切的开始,歌罗西书1章18节,保罗接着说:「他也是教会全体之首;他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。」他从死里首先复生,为我们这些死在过犯罪恶之中的人,开启了新的局面。他的国以「教会」的形式显在地上。

什么是「教会」,按照希腊文,就是「集在一起的人」,神借着摩西带领以色列民出了埃及,他们来到旷野,成为旷野的会众,这就是「教会」的雏型。「教会」在旧约孕育,在五旬节圣灵沛然降临的时候才开始。

基督爱教会,为教会舍了自己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。他从死里首先复活,成为睡了之人初熟的果子。

哥林多前书15章22节,保罗说:「在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。」首先的亚当成了有灵的活人,基督是末后的亚当,成了「叫人活的灵」。

是谁叫他从死里复活的?是父神,借着圣灵叫他从死里复活。以弗所书1章20-23节,保罗说:「使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了;又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首;教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」

基督超越一切,他既是我们的主,我们顺从他是应当的。他既然毫无保留的为我们舍了自己,用自己的血使我们洗去罪恶,我们爱他就是理所当然的。

奥古斯丁说:「主啊,假使有人在爱你之外,同时为外物所诱,便不算充分爱你。」就如油上倒水,水必然下沉,油一定浮在水上。奥古斯丁说:「任何事物不得其所,便不得安宁,各得其所才会安定。」基督是我们的主,是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福,让他居首位,一切就尽都和谐。

「让主居首位」意味着主要求,我就许;主差遣,我就去,不拖延,也不怠慢,而是完全顺从。主在我身上有一切的主权,我全部的爱是属于他的。圣徒劳伦斯说:「不爱神就是虚度光阴。」

一位传道人告诉孙大中:「不爱主,我就感到若有所失。」是的,主是用以色列的赞美为宝座的,其上所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。诗篇73篇25节,诗人说:「除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。」

有这么一句话说:「这个世界并不完全反对神,它只是不重视神,不把他当神。」人们并不完全反对神,反对的是你对他太投入。但一个人爱主,他怎么能不投入呢?

台湾有一个青年人信了耶稣,大学毕业要奉献给主,做传道人。家人强烈反对,不理解,认为「从小养你到大,供你读大学,结果你什么工作不好做,要去做传道,真是枉费!」这个青年人很难过,心里很委屈,「家人不理解,这样责难我,我好痛苦。」

有一天读圣经,他读到一段经文:「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里,有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦,说:“何必这样的枉费呢!”」他的眼泪流出来了,当他读到主说:「马利亚在我身上作的,是一件美事」的时候,主擦干了他的眼泪,主的话语安慰了他,他知道他被算是配为主的名受辱,他知道主悦纳他奉献的心。

家人不能理解为什么要信耶稣,为什么要作传道人?因为他们的世界观、价值观和人生观不一样,他们看重的是「价」;你大学毕业以后应该赚多少钱。他们看的往往不是「值」,不是做这件事情的「价值」。要知道撒下属灵种子所得的价值,是价钱难比的。一个人信主得永生,因为明白真道得着属灵的祝福是无法用「价钱」去计算的。「这些」父母亲不了解,他们不认识耶稣基督是谁,而我们先蒙了恩典要忍耐,要靠着神的恩典好好跟家人沟通。

有一位日本牧师,做牧师二十六年,父亲才信主。他父亲不谅解他、把他赶走,以后,他父亲快要死以前,发现他的孩子是对的,因为如果不是真理,怎么会这样坚强持守信仰到这样的地步?而且他经常写信给父亲,他的父亲受感动,最后信主。以后他写了一篇文章:「我为我的父亲施洗」。

当我们口里认耶稣为「主」的时候,就是承认他在我们身上拥有一切的主权。他是我的主,他是我的王,我应当尊他为大。主看重我们对他的「热度」,他不喜欢我们不冷不热。有句话说:「爱神却没有热心,就不是爱神。因为你不是真正把他当作神来爱。」凡对主冷淡的,就不是把他当主,而是表示他更本就不是主。

清教徒神学家汤姆‧华生说:「热心是情感的火焰。」哪里有热心,哪里就有对主尊荣的热忱关切。如果我不是全心全意爱主,就表示在我心目中他根本不是主。若基督是我的主,我爱他,那么我心灵的全部力量,都应为所爱的主所占据。

约翰福音14章21节,主说:「爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」约翰福音14章23节,主又说:「人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。」

弟兄姐妹,若是你真正把主当主,就当毫无保留的顺服他,交出你所有房间的钥匙,让主自由进出。哥林多后书5章15节,保罗说:「并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」

保罗立定心志,无论是生,是死,总叫基督在他身上照常显大。宣信博士说:「我们不是“改变老我”,而是让老我完全死去,好让神在基督里重新创造。」神借着圣灵在我们身上做工,引导我们,使我们「不再是我」,而是让人看见在我里面活着的基督。

奥古斯丁年轻的时候,生活放荡,有很多不堪回首的往事。在他悔改以后,有一天走在路上被一位以前他活在罪中的时候,所交往的女子看见。奥古斯丁他一看见这女人拔腿就跑。那个女的跟在后面喊着:「奥古斯丁,你为什么要跑?是我呀!」奥古斯丁回答:「我跑,因为我已经不再是我!」

当主在我们生命中居首位的时候,「我」仍是「我」,但「我」已非「我」。因为我无论作什么,都是从心里作像是给主作的,不是给人作的。我指望得主的喜悦,胜于人的称赞。

我们是存着敬畏基督的心事奉他,我的婚姻是为了基督,我的家庭是为了基督,基督是我家的主。我的求学是为了基督,为了荣耀他,是预备自己服事他,我一切的一切都是为了主。

神喜悦我们甘心事奉,不是把「顺服他」当作一种重担,不把「服事他」当作「不得不做」的苦差事。而是存着喜乐感恩的心,长久服事他。唐崇荣牧师说:「劳苦加上甘愿就变成甜美的享受。」

如果你问孙大中每天主持「旷野吗哪」辛不辛苦?我告诉你,很辛苦。但是享受不享受?非常享受。陶恕牧师曾说:「“为了主”这三个奇妙的字,如果能在信主的人的言行中实现,就不难把水变为酒,把卑贱的金属变成精金。」

十八世纪北美殖民地清教徒牧师约拿单‧爱德华滋,靠着圣灵的大能讲出一篇又一篇振奋人心的信息。许多人明白真道,悔改归主,为过去的愚行痛哭。有些人不明究理,因为听道的人激动的反应,而质疑这是否是圣灵的作为?

他就出版了一本名叫《辨别圣灵作工的标记》的书,依照神的话语来分辨这段时间复兴的真伪。他提出五件他认为「被圣经证明是圣灵动工」的明显现象:
1.更加宝贵和敬重主耶稣基督,让基督居首位。
2.反对撒旦的权势,因为它引诱人犯罪。
3.更加重视圣经的教训和真理。
4.在生活上得着更多圣灵的光照,弃绝谎言,爱慕真理,不敢随便。
5.激励人爱神,更愿意把自己奉献给神。

请留意,圣灵来要高举耶稣基督,主已经说了:「他要荣耀我!」(约翰福音16章14节)所以一个被圣灵管理和引导的人,一定更加宝贵和敬重主耶稣基督,甘心让主居首位,并且是在「凡事」上居首位。

弟兄姐妹,要留意你对主耶稣起初爱心,是否失落了,热忱是否消退了。主责备老底嘉教会,说:「你要发热心,也要悔改!」又说:「应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。」什么事物让你对基督冷淡的,那样东西就是「世界」。当你不让主居首位,魔鬼就会利用别的东西占有你。你不把心中最爱的以撒献上,就不能经历耶和华以勒的祝福。

弟兄姐妹,不要爱世界,和世界上的事。不要继续效法这个世界,被它塑造,而要让主基督居首位,日夜引导你的思想。好好明白主在你生命中的旨意。当以「主所要的」,作为你生活中「首要」的内容,他的丰盛必然成为你的丰盛。


请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你来了是要叫你的羊得生命,并且得的更丰盛。主啊,你不是在我们一得救的时候,就把我们带回天上,而是给我们有一段时间好好你而活。主啊,你超越一切!你是荣耀的王,将来万膝必向你跪拜,万口必向你承认。我们各人必要将自己的事,在你面前说明。求主不叫我受迷惑,让“服事各样私欲和宴乐”和“毫无节制的欲望”,成为生活中的主要内容。而是愿意献上自己当作活祭,让你作我心灵的君王,行事的主宰,用我的一切来荣耀你,把最好的献给你。求主坚固我们的信心,加添我们力量,带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2018年09月14日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 顺服   事工事奉侍奉服侍   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/12225.htm
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