耶稣基督福音家园:等候神,敬畏神,顺服,旷野吗哪,孙大中

每日灵修,旷野吗哪讲章2018年01月11日:《等候神》 主持:孙大中读经:使徒行传10章9-16节金句:使徒行传10章9节 「彼得约在午正,上房顶去祷告。」 彼得是一个祷告的人,使徒行传9章4,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2018年01月11日:等候神倚靠神

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旷野吗哪讲章2018年01月11日:《等候神》
主持:孙大中

读经:使徒行传10章9-16节

金句:使徒行传10章9节
「彼得约在午正,上房顶去祷告。」


彼得是一个祷告的人,使徒行传9章43节记载:「此后彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里,住了多日。」

使徒行传10章1-8节记载:「在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是意大利营的百夫长。他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多赒济百姓,常常祷告神。有一天,约在申初,他在异象中,明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:“哥尼流!”哥尼流定睛看他,惊怕说:“主阿!什么事呢?”天使说:“你的祷告,和你的赒济,达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;他住在海边一个硝皮匠西门的家里;房子在海边上。”向他说话的天使去后,哥尼流叫了两个家人,和常伺候他的一个虔诚兵来;把这事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。」

「约帕」是什么地方?旧约圣经约拿书曾经记载,约拿不愿传福音给尼尼微城的人,就在约帕上船,企图躲避神。

使徒行传10章9节记载,「第二天,他们行路将近那城,彼得约在午正,上房顶去祷告。」这时的彼得已经不再莽撞躁进,而是已经学会以谦卑束腰,安静等候,这是牧者的风范。在新的一年里,无论教会的发展要突破,事工要转型,最要紧的就是祷告,寻求牧长基督的指引。

当彼得约在午正,上房顶去祷告的时候,神就把他要做的事,透过异象指示彼得。彼得在祷告的时候,神就有新的启示下来。彼得看见天开了,有一物降下,好像一块大布;系着四角,缒在地上;里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。又有声音向他说:「彼得!起来,宰了吃。」

彼得很直觉的告诉主,说:「主阿!这是不可的,凡俗物,和不洁净的物,我从来没有吃过。」神指示彼得:「上帝所洁净的,不可当作俗物。」彼得一时不明白是什么意思。因为利未记11章47节,神曾借着摩西晓谕以色列百姓:「要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。」

现在神进一步的启示下来,「上帝已经洁净的,你就不可再当作俗物了。」而且这个启示是「一连三次」现与彼得。为什么「三次」呢?因为这是圣父、圣子和圣灵的定意。

那么,为什么以前说「不可吃的」,现在可以吃了呢?希伯来书9章9-10节,作者解释说:「那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说:都不能叫礼拜的人得以完全;这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。」

原来「饮食和诸般洗濯的规矩」,不是终极、永远的,因为那只是一个「表样」,只是一个「预表」,命定到振兴的时候,也就是耶稣基督来的时候为止。当主耶稣出来传道的时候,马可福音7章18-19节,曾记载:「耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。”」这里马可加进了解释,「这是说:各样的食物都是洁净的。」这样,我们明白了。神借着这个异象告诉彼得,他要用圣灵洁净外邦中神的选民。神所洁净的,你不可再看作不洁净的了。

使徒行传10章17-20节记载:「彼得心里正在猜疑之间,不知所看见的异象是什么意思,哥尼流所差来的人,已经访问到西门的家;站在门外,喊着问:“有称呼彼得的西门住在这里没有。”彼得还思想那异象的时候,圣灵向他说:“有三个人来找你;起来,下去,和他们同往,不要疑惑;因为是我差他们来的。”」这些人是被圣灵感动而来的。

使徒行传10章21-23节,经文记载:「于是彼得下去见那些人,说:“我就是你们所找的人;你们来是为什么缘故?”他们说:“百夫长哥尼流是个义人,敬畏神,为犹太通国所称赞,他蒙一位圣天使指示,叫他请你到他家里去,听你的话。”彼得就请他们进去,住了一宿。次日起身和他们同去,还有约帕的几个弟兄同着他去。」

八百年前,约拿在约帕逃避神的呼召,不愿意到尼尼微城去宣教。结果八百年后,神让彼得在约帕接待外邦人。彼得跟着哥尼流差来的人到了哥尼流家,圣经说:「彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说:“你起来;我也是人。”」

彼得问明了原因,就开口讲道。使徒行传10章34-43节记载:「彼得就开口说:“我真看出神是不偏待人;原来各国中,那敬畏主行义的人,都为主所悦纳。神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太;神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的;他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人;因为神与他同在。他在犹太人之地,并耶路撒冷,所行的一切事,有我们作见证;他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活,显现出来,不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证,说凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。”」

路加说:「彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。」这是划时代的一幕,圣灵降在信主的外邦人身上了。当时犹太人中间很多认为,外邦人要像犹太人一样,遵守摩西的规条,才能作基督徒。什至「若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」可以参看使徒行传15章1节。

现在有彼得在他们中间做见证,见证神也用圣灵洁净外邦人。使徒行传10章45-48节记载:「那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。」

使徒行传11章12节记载,彼得说:「圣灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着我去的,还有这六位弟兄;我们都进了那人的家。」有六位弟兄同着彼得去,为这事作见证,见证一个新时代的开始。

「原来」救恩是从犹太人出来的,地上的万族都要因亚伯拉罕和他的那一个子孙(就是基督)得福,神所应许的,现在已经应验了。使徒行传15章8-9节,彼得在耶路撒冷大会上说:「赐圣灵给他们,正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。」

约翰福音10章16节,主耶稣已经预告:「我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音;并且要合成一群,归一个牧人了。」在耶稣基督的家谱里,有外邦人迦南女子喇合和摩押女子路得,旧约也记载有信心蒙神悦纳的亚兰王的元帅乃缦。

这样,神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。罗马书10章12-13节,保罗说:「犹太人和希利尼人,并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人;因为“凡求告主名的,就必得救。”」

神指示彼得到外邦人家里去,和他们同住,不要疑惑。因为外邦人并不是不如以色列人,只是恩典是「先」从犹太人开始。当保罗在写罗马书的时候,罗马书1章16节,保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。」这样,在神国度的蓝图里,天国的福音先临到犹太人,然后才是外邦人。

保罗是严守律法的法利赛人,在以弗所书里,他告诉以弗所教会的信徒,因为基督定意将两下合而为一,拆毁中间隔断的墙。他以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,使得外邦人不必先作犹太人,随犹太人行事才能被接纳,他自己成就了和睦。请看以弗所书2章18-22节,保罗说:「因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿;你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。」

彼得跨出了重大的一步,率先与外邦人同住,并且从此开始和外邦人信徒,就是犹太人眼中的「未受割礼之人」,亲近往来。他不能抗拒,因为这是圣灵所吩咐的。这样,彼得在帕城里的祷告,就显得格外有历史的意义。

今天我们是否像彼得这样看重祷告?是否学习在祷告中等候神呢?神有许多高深美好的旨意,只有在我们进到他面前安静等候的时候,他才显明给我们。

彼得在午正的时候,上房顶去祷告,主在那里对他说话。今天我们也要预备一个可以与神独处的内室,把纷纷扰扰世界关在外面,从一切属世的思想和霸占我们的事务中出来,安安静静的与主相交。

诗篇32篇8节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。」主会将生命的道路指示我们。只要我们肯安静下来,就能听见他温柔慈爱的声音。

诗篇25篇1节,大卫说:「耶和华阿,我的心仰望你。」

诗篇25篇5节,大卫说:「求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神。我终日等候你。」

诗篇63篇8节,大卫说:「我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」大卫用信心紧紧跟随神。

诗篇31章19节,大卫说:「敬畏你投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢!」

诗篇25篇14节,大卫说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

但以理也是祷告的人,即便担任总长要职,仍然一日三次单独会见神,双膝跪在神面前祷告。但以理书9章21节记载:「我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。」

《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹说:「祈祷是一种使人自卑的工作,它低看了智力,否定了骄傲,钉死了虚荣,标明了我们属灵的破产;这一切都是血气所难以忍受的。」他说:「不祷告是容易的事,忍受祷告的这些要求是难事。所以我们就作了现时代中最显着的恶事之一:少祷告,或者根本不祷告。」

魔鬼决不愿意看到基督徒有稳定的灵修,尤其不喜欢基督徒祷告、在祷告中等候神。因为祷告是提醒我们,我们原是靠神的恩典而活。魔鬼最喜欢看见我们的心跟神疏远,靠自己的感觉,凭血气行事。圣经里面所记载那些伟大的应许,能够在我们身上完全实现,很大的关键就在祷告。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」

弟兄姐妹,神是永在的耶和华,他是创造地极的主,他并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。等候他的必从新得力,他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

如同老鹰是靠着气流的浮力,乘驾地的高处,离地展翅上腾,我们也是全然依靠神。在忙碌和生活的压力中,我们容易忽略每天地球在稳定的转动,潮汐有节奏地在运作,斗转星移,季节悄悄地在改变,植物的光合作用,一直在无声无息的进行,这些都不是人的做为,而是主用权能的命令托住万有。

让我们坚定心意,一生一世与他相依相属,寻求他、倚靠他、享受他。


请我们一起祷告:

「主啊,你是葡萄树,我们是枝子,离了你,我们就不能作什么。你要我们常在你的里面,靠你多结果子。你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。求主加深我们“完全为你”的心,叫我们的心时时尊你为大。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且你赐更多的恩典。你所拣选,使他亲近你住在你院中,这人何等有福。求主帮助我们,借着祷告持住你的能力,不靠自己,而依靠你的全能。求你显明你的同在,将又大又难的事指示我们。帮助我们把今天所听见的信息存在心里,加添我们力量,使我们更懂得等候你、顺服你,与你同心同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2019年01月11日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 等候神   敬畏神   顺服   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/12805.htm
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