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每日灵修,旷野吗哪讲章2018年12月06日:《爱的修剪》 主持:孙大中 读经:诗篇139篇16-24节 金句:约翰福音15章2节 「凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。」 马太福音11,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

存心信靠仰望神的指教 旷野吗哪讲章2018年12月06日

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旷野吗哪讲章2018年12月06日:《爱的修剪》
主持:孙大中

读经:诗篇139篇16-24节

金句:约翰福音15章2节
「凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。」


马太福音11章12节,主耶稣说:「从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。」这个「努力」所指的,就是对神为人预备的救恩的积极回应。彼得说:「你们要分外的殷勤。」神既然已经应许了,我们就当尽上自己的本分,排除万难,除去一切的拦阻、一切消极的阻挡。

我们最大的敌人是自己的「老我」。肯培‧多马说:「人若还未完全向他自己死了,就很容易在极微小的事上受试探,而且被试探所胜。

我们里面有两个我,一个「我」不自觉的就会做过去习惯做的神不喜悦的事,另一个「我」提醒自己「你已经得救了,已经是基督徒了,怎么这样!」使徒保罗说:「我真是苦啊!」

前面那个「我」叫「老我」,它「体贴肉体」的「惯性」每天还在影响着在基督里新造的「我」。结果我们是「有能不犯罪」的,却因为对里面的「罪性」的忽略,轻易让私欲怀胎,再去做那些短暂的、无用的、上当受骗的、给自己带来虚空,要受神审判的事。

神用爱子的宝血把我们「赎回」,使我们成为永恒的、有用的,能为他所喜悦的人,在他眼中有永恒价值,要得存到永远的奖赏的子民。他用他的道更新我们、改变我们,使我们懂得见证他、荣耀他、事奉他。当我们离开世界,在永恒里与神永远同在,神的救赎整个的成全;到那时,我们永远不可能再犯罪。

神在我们身上的旨意必定要完全实现,我们要保守自己的心,不要在安逸中闲散,而要束起心思的腰。约翰福音15章1-2节,主说:「我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。」

「属主」什么意思呢?唐崇荣牧师举诗篇24篇1节,说:「地,和其中所充满的,世界,和住在其间的,都属耶和华。」「属」是有关,「结果子」就是有生命关连;「不结果子」,就是没有生命关连。在葡萄树上的枯枝,死掉的枝子是要剪去的。加略人犹大是属于耶稣基督整夜祷告所拣选的十二门徒里的一个,但从来没有得救。使徒行传1章17节,彼得说:「他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。」结果犹大丢弃了这位分,因为他是那「灭亡之子」(约翰福音17章12节)。

约翰福音6章64节,约翰说:「耶稣从起头就知道,谁不信他,谁要卖他。」父没有把犹大赐给耶稣,时候到了他就显出自己的反叛、自己的败坏。这样,死的枝子是要剪去的,因为空存无用。主说:「枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。」又说:「因为离了我,你们就不能作什么。」

不结果子的枝子,剪去以后;所留下「凡结果子的」,父就修理干净,使枝子结果子更多。有句话说:「信主容易造就难。」天父是一位最有智慧的园丁,他细心的将「杂枝」剪去,免得消耗树的生命汁浆,好让能结果子的枝子能「多结果子」。

主知道「旧染不除,新德不长」,他陆陆续续关了一些门,不让我们花太多的时间在上头,好叫我们能专心做更重要的工作。主要让「神的旨意」成为「我们所愿意的」,像他在地上那样,这是「基督化」的过程。

约翰福音17章15-23节,主向父祷告说:「我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求;使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一;叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」

主耶稣求父神用真理使我们成圣。神的道进到我们心里,我们的「世界观」和「价值观」就随之改变,不再把生命消耗在虚空无益的事情上。当我们顺服赐生命圣灵的律,照神的法则而活,就脱离了败坏的挟制。诗篇111篇10节,诗人说:「敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的,是聪明人。耶和华是永远当赞美的。」所以我们信主之后,一生要不断的让「从圣经而来的价值观」指引人生,甘心用神的道约束自己,走在敬畏神的义路上。

我们容易沾染世俗,变得世俗化。主知道怎样领我们归正,凡主所允许临到我们的都是与我们有益的。他要在我们生命中「去芜存菁」,去掉那些不对的,保留好的,然后让它继续不断发展,继续不断长进,使我们能荣耀父神。我们的「生命」里已经有耶稣了,但「生活」中要更多的彰显他。怎样才能做到呢?要定睛在真葡萄树上,将心归给他,住在他里面。

歌罗西书2章18-23节,保罗提到一段话,他说:「不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏;这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,无故的自高自大,不持定元首;全身既然靠着他筋节得以相助联络,就因神大得长进。你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸等类的规条呢?这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。这些规条,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效。」

为什么会有宗教改革?错误的传统为什么需要归正?就是「中心点」的转移,不持定元首。当时罗马天主教一直在教导「善行功德」,并且充满各样迷信。比如,相信只要用双膝跪爬上「圣梯」(就是传说彼拉多在审问耶稣的时候用过的梯子),朝圣,加上念「主祷文」,就可以获取赦罪的功德。马丁路德从罗马书里明白神的心意,重新把焦点放在耶稣基督的福音上。不靠自己的义,而靠基督在十字架上为我们成就,神归给我们的义。

就像神的老仆人西面,满怀希望地在圣殿里等候,当他看见小婴孩耶稣时,就把他抱在怀里,望着他说:「主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已看见你的救恩。」(路加福音2章29-30节)马丁路德因为看见主的救恩,忐忑的心就放下了,他不再靠自己的功劳,而是凭信心仰望神的恩典。许多教会在他的呼吁之下开始归正,离开那些毫无功效的事,从那些错误的传统里面出来。

唐崇荣牧师说:「一个真正完全了解神恩典的人,他一生一世的灵性是建立在仰望神,而不夸自己。顺服神,而不凭自己的功劳。跟随主并每时每刻都感到需要他的恩助。一个人一旦对恩典观有了错误的认知、不正确的了解,一定掺杂人为的功劳、人的自由及意志。不正确的恩典观使他们时时刻刻靠自己,而不是倚靠神。」

福音就是告诉我们,人性的难题不是用人的办法解决,而是靠神的大能。唐牧师说:「你的心越清洁、越纯真、越甘心,就越愿意荣耀基督。」那些拦阻我们,使我们不能遵行神的旨意,妨碍我们结果子的野心,一切的邪情私欲,因为明白神的道,就要甘愿放下,主动对付,免得神的管教来到。

主要用圣灵与火,来洁净他的教会。彼得前书4章18节,彼得提到一句话,他说:「若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?」意思就是:「如果连义人都好不容易,经历艰难才得救,那么,不敬畏神的人和罪人将会怎么样呢?」

义人不但因信得生,并且要经历许多神所预定的艰难才进入神的国。有的艰难是来自于神的磨练,神要对付我们的骄傲,使我们甘心情愿的信靠。他耐心的教导我们,适时的安慰我们,使我们甘愿向着罪死,向着义活。主耶稣复活的大能要帮助我们,成全我们心里所羡慕的良善。

我们羡慕圣灵所结的果子,就是「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」。我们羡慕上头来的智慧,雅各书3章17-18节,雅各说:「惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。」

我们怎么能够结出这样的义果呢?不是靠自己所能做到的,而是与主亲密相交,是让他的生命流进我里面,取代我里面那个不可爱的「老我」。所以要不断的有信心仰望倚靠基督。直到我们不再是自我挣扎的压抑,勉为其难的离开那些对我们有损无益的事,而是像一个长大成人的人,因为成熟的心思,把孩子时候的幼稚、任性的事丢弃了。

当晨光已来到,自然我们会想要把蜡烛吹灭。当盛暑炎夏已至,自然的就会把冬衣收藏起来。父神要预定我们效法他儿子的模样,像他的爱子耶稣那样能「多结果子。」哥林多前书1章30节,保罗说:「他又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」当我们照主所行的去行,愿意负主的轭,学主的样式,心里就有真正的安息。

「义果」是出于信心的好行为。对基督的信心,使我们更像他。美国「监狱团契」的创办人寇尔森在他所写的《世界观的故事》这本书里提到:「惧怕不能让人停止犯罪,只有爱能够改变人的行为。」他说:「罪是从心里开始的,当我们本性里的黑暗面得胜时,我们就犯错,这是犯罪的根源。」

神不但赦免我们的罪,并且要帮助我们脱离罪的权势,胜过本性里的黑暗面。怎么能做到呢?与主同死,同复活。以致拥有像主耶稣那样的「主动」伦理,「主动性」的道德。天父爱我们,他对我的爱是主动的。主耶稣爱我们,也是主动的。他说:「你们愿意人怎样待你,你也要怎样待人。」

在悖逆的人中,神按自己旨意用真道生了我们,我们是与神性情有分的。我们爱,是因为渴慕神完美的属性,愿意像他,而不只是回报他对我们的爱,对我们的好。所以我们自己要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。「没有长进」是因为分心,把时间、精神花在「不能结果子」的事情上。当我们不能意识到自己的错误,不愿意正视自身的问题,主会管教我们,使我们的生命能持续结出「平安的果子,就是义。」(希伯来书12章11节)

神管教我们,因为我们是他所收纳的儿女,他深爱我们,他在意我们成为一个怎样的人。他要我们对人好,不是因为别人会回报我们,给我们什么好处,而要因为我们是这样的人。天父叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。他修剪我们,是为了免我们入歧途,因为我们是能结果子的。

当然,「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。」但是为了不让愚蒙继续迷住我们的心,神许可他的杖落在我们身上。有时神许可我们经历一些生活中的苦难,但我们明白神的心意,就知道自己是有盼望的。诗篇94篇12节,诗人说:「耶和华阿,你所管教,用律法所教训的人,是有福的。」

当我们被主管教的时候,不要灰心、埋怨,而要思想,仰望神的指教,在眼泪中重新明白自己当行的路。


请我们一起祷告:

「主啊,感谢你不但救了我们,并且每天用你的道来洁净我们、督促我们。你要我们多结果子,使父神得荣耀,同时显出我们真是你的门徒。你把我们显在这个世代,要我们如同明光照耀。你说我们的光,当像放在灯台上的灯,照亮一家的人。你满心愿意世人看见我们的好行为,便将荣耀归给天父。主啊,求你鉴察我们,知道我们的心思;试炼我们,知道我们的意念;看在我们里面有什么恶行没有,引导我们走永生的道路。求你修理那些妨碍我们结果子的杂枝,修剪金灯台里的灯芯,叫我们的光明亮,不再只是微弱的光,求主叫我们兴起发光,用丰盛的生命见证你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
——发表于2018年12月06日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 救赎救恩   耶稣福音   神的管教   得胜的生活   成圣   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/15653.htm
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