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每日灵修,旷野吗哪讲章2019年05月23日:《神等着要救你》 主持:孙大中 读经:诗篇107篇23-32节 金句:诗篇107篇27-28节 「他们的智慧无法可施。于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

神借着困境使我们经历他的看顾体验他的同在 旷野吗哪讲章2019年05月23日

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旷野吗哪讲章2019年05月23日:《神等着要救你》
主持:孙大中

读经:诗篇107篇23-32节

金句:诗篇107篇27-28节
「他们的智慧无法可施。于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。」


神常常等待我们,直到我们最终发现我们不能救自己。

当我们走到尽头的时候,我们的智慧不能够再帮助我们,我们只有来到神的面前,求神使狂风止息,求神使波浪平静;而当主因爱我们,彰显他的大能,背负我们的重担,我们才体验到,他是我们在患难中随时的帮助。

门徒不遇到风浪,就不知道耶稣有平静风和海的大能。回想当耶稣讲完了天国的比喻,天色已晚,马可福音4章35-36节记载:「当那天晚上,耶稣对门徒说:“渡到那边去罢。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。」

路加福音8章22节记载,耶稣说:「我们可以渡到湖那边去。」他们就开了船。门徒顺服耶稣的吩咐,要渡到革尼撒勒湖那边去,也就是「加利利海」。十二个门徒里大半是加利利渔夫,这是他们所熟悉的水域。

革尼撒勒湖在海平面以下两百公尺,群山环绕,夏天的时候到了晚上地表散热快,而海水吸热快、散热慢,地中海的冷空气从高山下来与湖面上的热空气相遇,就会瞬间形成暴风。马太福音8章24节记载:「海里忽然起了暴风,什至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。」

马可福音4章37-38节,马可这样描述:「忽然起了暴风,波浪打入船内,什至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。」这场暴风是「忽然」来的,大到一个地步,根据马太回忆「什至船被波浪掩盖。」马可照着彼得的回忆写下,「波浪打入船内,什至船要满了水。」路加福音8章23节,路加形容:「湖上忽然起了暴风,船将满了水,什是危险。」

「忽然」,表示「意想不到」,没想到这个时候,湖上忽然起了暴风,这场暴风来得又急又猛。波浪打入船内,船被波浪掩盖,什至船要满了水,危险到一个地步,眼看着船就要沉了。而耶稣呢?马太福音说:「耶稣却睡着了。」马可说:「耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。」

船正行的时候,耶稣睡着了,因为耶稣实在累了。回顾主耶稣这一天的服事,他先是进了一个屋子,众人又聚集,什至他连饭也顾不得吃。当下有人把一个被鬼附着,又瞎又哑的人,带到耶稣那里,耶稣就医治他,什至那哑吧又能说话,又能看见。从耶路撒冷下来的文士和法利赛人恶意丑化他,说他是「被别西卜附着,靠鬼王赶鬼!」坚决而正式的要耶稣显个神迹,好证明自己是弥赛亚。主耶稣断然拒绝,因为知道这些硬着心的犹太人不会因为看神迹而信。他们是既不忠于神的话,也不会接受从神来的见证。耶稣拒绝他们,对他们说:「一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。」

就在耶稣对众人讲道,讲到一半的时候,他的母亲和弟兄站在外边,要见他,要耶稣出来与他们说话。在耶稣忙碌事奉的那些日子,可能家人听见耶稣的事迹,感到很不正常,因为有人说他癫狂了,说他疯了,所以特地从拿撒勒上来了解。耶稣回答传话的人说:「谁是我的母亲?谁是我的弟兄?」就伸手指着门徒说:「看哪!我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。」

大约过了中午,他从房子里出来,就坐在海边。人群从各城里涌了过来,耶稣只得上船坐下,船在海里,众人都靠近海站在岸上,他就用比喻教训他们许多道理,一连讲了许多天国的比喻。这时趁着行船的空档,耶稣睡着了。主耶稣甘愿虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式,凡事与我们一样。为什么呢?希伯来书的作者说:「为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。」

就在船被波浪掩盖,不是翻覆、就是沉没的危险时刻,耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒当中虽然有不少老练的渔夫,可是个个显得惊慌失措,无计可施。因为这次的风浪超过他们的预期,超过他们的经验,更超过他们的能力。他们赶紧叫醒了耶稣,说:「夫子!我们丧命,你不顾么?」马太福音8章25节,经文记载:「门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”」路加福音8章24节,路加说:「门徒来叫醒了他,说:夫子,我们丧命啦!」情况的危急可见一般。

在惊涛骇浪中,他们完全无助,只能向耶稣求救。他们想到的都是「我们丧命啦!」「我们完了!」「我们撑不下去了!」门徒个个被惧怕抓住,心里断定是必死的。他们慌忙叫醒耶稣说:「夫子!夫子!我们都快死了,你还在睡吗?你不顾我们吗?」

很多时候在人生的风暴中,我们也像门徒一样怀疑神是不是丢下我们不管,是不是不管我们的死活?我们越看环境越感到害怕,越看环境越惊慌。以致于我们拼命的要把神叫醒,说:「神啊,我们丧命,你不顾吗?」诗篇44篇23节,诗人说:「主啊,求你睡醒,为何尽睡呢?求你兴起,不要永远丢弃我们。」在危难中我们会有「被丢弃」的感觉,诗人有这种感受,门徒也是一样。但他们忘了,主是和他们在一起的。如果船翻覆,他们丧命了,主也丧命了。但是之前主才说:「我们可以渡到湖那边去。」耶稣说「可以」,就是「可以。」请留意,耶稣没有说「我们可以“一帆风顺”的渡到湖那边去。」而是说:「我们可以渡到湖那边去。」

他是从天降下,仍旧在天的人子。是进入自然,仍然以超自然的权能,掌管自然的主。主耶稣才讲完神国的发展,讲到门徒的责任,难道门徒这就丧命了吗?神的国就像一粒芥菜种,又好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。他们要受教作天国的门徒,扮演文士的角色,作新约的执事,向世人解明天国的意义,传天国的福音。现在断然不是「丧命」的时候,所以他们大可放心。

可惜门徒的心信得太迟钝了,风浪一来,他们就忘了主的话。他们凭眼见、凭感觉、凭经验,心里充满害怕。乔治‧穆勒说:「焦急的开始就是信心的结束,信心的开始就是焦急的结束。」他们怕,是因为对主的认识还不够。门徒感到一定要把耶稣叫醒,央求耶稣起来做事,才不至于丧命。他们不像迦百农的百夫长,托人请耶稣不要劳动,只要耶稣一句话,他病危的仆人就必定好了。

主已经吩咐过门徒,但他们早已忘了,当危险一来,他们赶忙叫醒耶稣,说:「夫子!夫子!我们丧命了,你不顾吗?」换句话说:「你要是继续睡下去,我们就完了!」马可福音4章39节,记载:「耶稣醒了;斥责风,向海说:“住了罢!静了罢!”风就止住,大大的平静了。」

按照马太福音8章25-26节记载:「门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”耶稣说:“你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大的平静了。」「斥责」这是一个很强烈的字眼,有人把它翻译成「他胁迫风和海」,耶稣斥责那狂风大浪;风浪就止住,平静了。请留意,耶稣没有「奉耶和华的名」,而是直接吩咐,因为他就是神在肉身显现。他用他的权能胁迫风,然后又对海说:「不要作声,静了吧!」奇妙的是,大自然突然发生了改变,风立刻止住,海也平静了。

通常海浪必须经过一段时间,才会渐渐平静下来,现在,竟然「立刻」平静了。「平静」这个希腊文,意思是「用强力」把海浪「压平」。整个海面和四周围的山,突然显出一片平静,好像什么事情都没有发生过。这种风浪「瞬间止住」的平静,就显出不是「巧合」,而是出于主耶稣的权能,因为他就是风浪的主。诗篇93篇4节,诗人说:「耶和华在高处大有能力,胜过诸水的响声,洋海的大浪。」

诗篇89篇8-9节,诗人说:「耶和华万军之神阿,那一个大能者像你耶和华?你的信实,是在你的四围。你管辖海的狂傲,波浪翻腾,你就使他平静了。」风和海因着基督的命令而止息平静了,因为他就是成了肉身的圣子耶和华。门徒当时还不是那么认识他,他们心目中的耶稣,是个了不起的「夫子」,是个很特别的人。过去,他们看见耶稣有赦罪的权柄,他是安息日的主,就是鬼也服了他。而如今,竟然就连风和海也听从他了。

公元一千年,统治英格兰、丹麦、挪威及瑞典的克努特王,因为统治广大的土地,手握大权。身边就有一些谄媚的臣子,天天说他的好话,奉承他、夸奖他,说:「只要大王下令,没有做不到的事情。」听多了这样的奉承话,克努特王不禁心生厌烦。有一天他命令这些大臣,把他的宝座搬到海边。克努特王坐在宝座上,问他这些常常奉承他的大臣,说:「我能够让眼前的海浪退后吗?」那些大臣还是一味的奉承,说:「王啊,可以的,只要您下令!」

于是克努特王真的就对着大海下命令,说:「大海啊,我命令你退回去,,不许再前进了。」可是海水继续向前,不一会儿就淹到脚边了。再过一会儿,海水就快要淹到膝盖,那些说奉承话的大臣,也跟着站在海水里,个个面面相觑。克努特王这才对这些说奉承话的臣子说:「诸位,只有一个王是全能的,就是掌管大海,把它放在手掌心的那一位,你们要称颂的是他,不是我。」

克努特王口中所说的这位「掌管大海,把它放在手掌心」的是谁呢?就是耶稣基督,他是万王之王,万主之主,他才是我们应当敬拜和事奉的。当耶稣平静风浪之后,马可福音4章40节记载,耶稣对他们说:「为什么胆怯?你们还没有信心么?」

换句话说「你们的信心在哪里呢?」他们如果有信心,是不需要胆怯的。今天如果我们深知所信的是谁,在大风大浪中就能够不怕风浪,而是静观这场苦难中的奇遇,最后在主大能的保守下,度过种种危难之后,将一切荣耀归与神。当门徒经历了这个神迹后,又惧怕、又希奇,而且是「大大的惧怕」,彼此说:「这到底是谁,连风和海也听从他了?」

弟兄姊妹,当我们的智慧无法可施的时候,才见证神是无所不能,永不失败的全能者。今天是一个「知识爆炸」的时代,我们的头脑里有很多知识。「知识」在头脑里,但「智慧」却是在心里。智慧是「正确的使用知识」,是在人生每一个经历中都看到神的手,明白神的心。

你可能拥有很多知识,但是「不能从神的观点来看事情」,你就还不是一个真正的智慧人。神始终与我们同在,但我们常常要等到走到路的尽头,一切的智慧都无法可施,在苦难中哀求神,才看见他为我们开路,从祸患中把我们领出来,我们才晓得神的慈爱和能力。

当我们感到什么都不能做的时候,发现神做成了一切,才晓得,人的尽头就是神的机会。我们筹算自己的道路,却是神在指引我们的脚步。神借着困境,使我们经历他的看顾,体验他的同在。奥古斯丁说:「骄傲是一个人领受恩典的最大障碍。」当我们在患难中谦卑下来的时候,神的恩典就源源不绝的临到我们。雅各直到瘸了腿,才开始缠住神。人的尽头,就是用信心紧紧抓住神的开始。神有无穷的资源,而他的能力是在人的软弱上显得完全。愿我们能越来越明白这个属灵的奥秘。


请我们一起祷告:

「主啊,帮助我们明白,敬畏你是智慧的开端,认识你才是真正的聪明。你是我们的主,我们的神,我们所有的一切,都是从你领受的,我们时刻需要你。主啊,我们本是一无可夸,你阻挡骄傲的人,赐恩给的谦卑的人。你喜爱敬畏你的人和仰望你慈爱的人。你掌控大局,稳操胜券,你是我们在患难中随时的帮助。我们呼求你,你就垂听,救我们脱离一切患难。你搭救没有人帮助的困苦人,与诚心求告你的人相近;你是在我们的困难中显大能的神。我为我们中间遇见困难的人、遇见人生风浪,心里作难感到已经走到人生尽头的肢体仰望你。借着今天的信息,求主帮助他们明白,你关心他们所遭遇的事,你正等着要伸手搭救。求主坚固我们的信心,叫我们因为认识你是谁,在指望中喜乐,在患难中忍耐,等候仰望你,直到你的荣耀彰显。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
——发表于2019年05月23日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 神的同在   信心   苦难患难   仰望神   神的拯救   骄傲   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/16245.htm
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