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每日灵修,让我们用赞美和感谢来顺服神,让神按着祂的主权和智慧来行事,将一切忧虑卸给祂。因为明白神的旨意永远是“主因”,不法之人的种种恶劣的作为,只是达成神旨意,被神使用的“次因”,而甘心等候神,把自己交托给祂。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

信靠神按着祂的主权和智慧来行事,存谦卑忍耐的心将一切忧虑卸给祂 旷野吗哪讲章2019年8月14日

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旷野吗哪讲章2019年8月14日:神所许可的
主持:孙大中

读经::约翰福音19章5-24节

金句:约翰福音19章11节
耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。”

当耶稣基督行了大神迹,叫死了四天的拉撒路从死里复活之后,祭司长和法利赛人聚集公会,说:“这人行好些神迹,我们怎么办呢?若这样由着祂,人人都要信祂;罗马人也要来夺我们的地土,和我们的百姓。”约翰福音11章49-50节,经文记载:“内中有一个人,名叫该亚法,本年作大祭司,对他们说:“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。””

约翰说:“他说这话不是出于自己,是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将神四散的子民,都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。”

主耶稣是按着麦基洗德的等次,作我们的大祭司,而逼迫耶稣最厉害的,是从人间挑选,已经走样的大祭司。那时,亚那和该亚法作大祭司,这是路加福音3章2节所记载的。怎么会有两个大祭司?亚那是该亚法的岳父。被罗马巡抚革职,但他在犹太人的心目中,仍被视为合法的大祭司,可是罗马政府只承认该亚法是大祭司。

大祭司和犹太公会本来并不打算在逾越节这段时间动手,因为在当节期间,耶路撒冷的人口,会从五万人暴增到三十万人,当众捉拿耶稣只怕会生乱。但神的旨意不按人的意思而有所更动,因为基督要按所定的日期为罪人死。在此之前,犹太人虽然多次想要捉拿耶稣,想要害祂,却始终不能,因为祂的时候还没有到。而今,人子得荣耀的时候到了。

在主耶稣被卖的那一夜,约在凌晨两点,祂在客西马尼园里被人捉拿。凌晨两点他们先把耶稣带到亚那面前,亚那以耶稣的门徒和祂的教训盘问祂。亚那盘问不出什么结果,就把就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。

到了凌晨三点,耶稣在犹太人的宗教领袖那里被审问,耶稣却不回答,一句也不回答。大祭司该亚法问祂说:“你是那当称颂者的儿子基督不是?”耶稣说:“我是。你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”该亚法就撕开衣服,说:“我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了;你们的意见如何?”他们都定祂该死的罪。可以参看马可福音14章61-64节。

当天一亮,耶稣被公会判定死刑。马太福音27章1-2节记载:“到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣,就把他捆绑解去交给巡府彼拉多。”他们找出三大理由控告耶稣,一、祂诱惑国民。二、祂禁止纳税给该撒。三、祂说自己是基督、是王。彼拉多看出犹太人是因为嫉妒才把耶稣解了来。

经过一番审问,彼拉多也查不什么。他心里知道,按罗马人的法律,耶稣是没有罪的。就对祭司长和众人直言:“我查不出这人有什么罪来。”可是犹太人哪里肯善罢甘休?他们越发极力的说:“这个人煽惑百姓,在犹太遍地传道,从加利利起,直到这里了。”

彼拉多一听“耶稣是从加利利来的”,就把这“烫手山竽”丢给了希律,因为加利利是归希律管的。希律当时人刚好就在耶路撒冷,他早就想要见耶稣了。路加福音23章12节,路加说:“从前希律和彼拉多彼此有仇;在那一天就成了朋友。”

可是没想到,过不多久,希律又差人把耶稣送了回来。彼拉多没有办法,知道犹太人恨耶稣,就把耶稣鞭打了,希望他们能就此罢休。当耶稣被人带出来,戴着荆棘冠冕,身上穿着紫袍,浑身是伤。彼拉多对他们说:“你们看这个人!”意思是“你们看,耶稣已经被羞辱,都被打成这样了,每逢逾越节,你们不是要我释放一个囚犯给你们吗?耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个?”就是暗示他们把耶稣放了。

出乎彼拉多意料之外,犹太人却要彼拉多释放作乱杀人的凶手巴拉巴。他们恨耶稣到这个地步,宁愿要一个凶手。就在这个时候,彼拉多的夫人打发人来,对彼拉多说:“这义人的事,你一点不可管。”可见彼拉多的夫人也知道耶稣是义人。为什么彼拉多的夫人打发人带这样口信来呢?马太福音27章19节提到:“因为我今天在梦中,为祂受了许多苦。”圣经没有告诉我们,彼拉多夫人的梦,是怎样的内容,她在梦中为耶稣受了怎样的苦。

彼拉多曾经因为犹太人控诉耶稣说:“祂是该死的,因祂以自己为神的儿子。”加上夫人的话,心里有所犹疑。约翰福音19章8-11节记载:“彼拉多听见这话,越发害怕。又进衙门,对耶稣说:“你是那里来的?”耶稣却不回答。彼拉多说:“你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?”耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。””

可见彼拉多的确有罪,但在耶稣看来,把祂交给彼拉多的那人罪更重。彼拉多心里想要释放耶稣,就又劝解众人。但是无奈祭司长挑唆众人、煽动群众,非要置耶稣于死地不可。众人喊着说:“除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!”而且威胁彼拉多:“你若释放这个人,就不是该撒的忠臣;凡以自己为王的,就是背叛该撒了。”

彼拉多见说也无济于事,反要生乱。只好拿水在众人面前洗手说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”可以参看马太福音27章24节。为了保住自己的官位,彼拉多就随众人所好,释放巴拉巴给他们,把耶稣交给人钉十字架。以赛亚书53章8节,先知以赛亚说:“因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?”

彼拉多夫人在“阻止彼拉多对耶稣作出不利的举动”的事上作过努力,她请人带口信给彼拉多,要彼拉多不要管耶稣的事。从彼拉多夫人的口里,印证耶稣基督是义人。她托人带来的口信,加深了彼拉多在审判耶稣事情上的疑虑和考虑,但最终并没有改变结局。因为神定意将祂的爱子压伤,使祂受痛苦;祂设立祂的爱子作挽回祭,要祂献本身为我们赎罪,使祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。所以这事是出于神,是神在创世之前所定的旨意。希伯来书13章10-12节,作者说:“我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。”

赎罪日所献的祭物,要搬到营外用火焚烧。就预表逾越节的羔羊──主耶稣在城门外,为我们受了像地狱一般的苦。使徒信经用“降在阴间”来形容这样极度的痛苦,因为那是神在忿恨中所发的烈怒。这一切都是为了我们,祂为我们死,使我们能免死。

使徒行传2章23节,彼得被圣灵充满,对虔诚的犹太人说:“他(就是拿撒勒人耶稣)既按着神的定旨先见,被交与人,你们就借着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。”32节:“这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。”

所以权柄始是在神手中,耶稣对彼拉多说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。”耶稣受不义的审判,是按着父的定旨先见。祂的使命就是被挂在木头上,亲身担当我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。这是彼得在彼得前书2章24节所说的。

主耶稣自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。罗马书15章5-6节,保罗说:“但愿赐忍耐安慰的神,叫我们彼此同心,效法基督耶稣。”因为这事是出于神,我们就默然不语,甘愿喝下父所给的杯。

主耶稣乐意照父的旨意行,父就在祂身上得着荣耀了。因为祂定意顺服,所以能忍受罪人顶撞,不被不义的审判所激动。彼得说:“他被骂不还口;受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼得前书2章23节)今天我们多么容易因为人的冒犯而绊倒,因为人恶意的顶撞而受伤,而没有把自己交托给那不偏待人,必按各人行为审判人的神。

当大卫被示每咒骂的时候,他不但没有动怒,反倒安慰跟从他的人,说:“他咒骂是因为耶和华吩咐他说:“你要咒骂大卫”“。大卫能够超越环境,看见环境之上神的主权-若不是天上的神许可,我绝不会遭遇这样的事。大卫对亚比筛和众臣仆说:“由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。”他谦卑服在神的手下,忍受恶人的顶撞,把它看作是神给他的管教。箴言20章22节,所罗门说:“你不要说,我要以恶报恶;要等候耶和华,他必拯救你。”

不要把神使用的“工具”当作终极权柄的源头。神曾用亚述作祂手中怒气的棍,恼恨的杖,吩咐他攻击祂所恼怒的百姓。祂许可祂的独生爱子在本丢彼拉多手下受难。但是当亚述眼目高傲,心里骄纵,好像斧头向用斧砍木的自夸,像锯子向用锯的人自大时,神只差一个使者,就让亚述大军一夜之间死了十八万五千人。

主耶稣在客西马尼园里,要彼得“收刀入鞘”,他对彼得说:“你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?”主能,但是为要叫经上的话应验,祂忍耐;甘愿像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声。神知道,祂“定意”让某些事情发生,或“安排”某些事情发生,又或者“许可”某些事情,甚至“任凭”一些事情发生,都是根据祂的主权和智慧。因为是出于神,神的美意本是如此,我们心中就充满盼望。

让我们用赞美和感谢来顺服神,让神按着祂的主权和智慧来行事,将一切忧虑卸给祂。因为明白神的旨意永远是“主因”,不法之人的种种恶劣的作为,只是达成神旨意,被神使用的“次因”,而甘心等候神,把自己交托给祂。


请我们一起祷告:
父啊,你使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空,因为终极的权柄在于你。你借着施洗约翰的口告诉我们:“若不是从天上赐的,人就不能得什么。”借着今天的信息,帮助我们再一次看清楚权柄是从你而来,你在人的国中掌权,智慧能力都属乎你。人的忿怒,要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止。你许可那些成全你荣美的事,但禁止你旨意所不许可的事。父啊,若是你不许,一只麻雀也不能掉在地上。你把真智慧赐给清心仰望你的人,叫他们在急难的日子中,不为恶所胜,而是靠你的恩典,以善胜恶,能够活出爱。愿你引导我们的心,叫我们一心爱你,并学基督的忍耐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2019年08月14日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   神的旨意   忍耐   智慧   谦卑   顺服   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/16499.htm
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