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每日灵修,旷野吗哪讲章2019年9月12日:从旷野上来的 主持:孙大中 读经::雅歌8章5-14节 金句:雅歌8章5节 “那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?” 在旧约神带领祂的选民以,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

爱基督和祂教会,满足神的心意 旷野吗哪讲章2019年9月12日

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旷野吗哪讲章2019年9月12日:从旷野上来的
主持:孙大中

读经::雅歌8章5-14节

金句:雅歌8章5节
“那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?”

在旧约神带领祂的选民以色列人,从旷野上来,进到迦南地。新约罗马书9章6节,保罗说:“从以色列生的,不都是以色列人。”

罗马书9章8节,保罗又说:“惟独那应许的儿女,才算是后裔。”原来神的心意,是在基督里的教会。

“教会”一词翻译自希腊文ekklesia,意思就是“集在一起的人”,如同出埃及来到旷野的会众,有“神子民聚会”的意思。诗篇107篇31-32节,诗人说:“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他。”

诗人提到,“民的会中”,那在旷野的“会”就是教会的雏型。教会在旧约孕育,在五旬节圣灵沛然降临的时候诞生。哥林多前书12章13节,保罗说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体;饮于一位圣灵。”

神的国在人的历史当中进展,但地上的国度是暂时的,唯有神的国是永远的。主耶稣在地上的工作,很重要的一部份是“传神国的福音”。路加福音4章42-44节,路加说:“天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音;因我奉差原是为此。” “于是耶稣在加利利的各会堂,传道。”

马太福音6章9-10节,耶稣教导门徒祷告的时候,要说:“所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”在神永恒的计划里,“神的国”是渐进实现的。当基督在荣耀中再临的时候,这个“最后阶段”就将要结束。

路加福音13章18-21节,耶稣说:“神的国,好像什么?我拿什么来比较呢?好像一粒芥菜种,有人拿去种在园子里;长大成树,天上的飞鸟,宿在他的枝上。又说:我拿什么来比神的国呢?好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。”主耶稣用“芥菜种长成树”的比喻让我们看见天国渐长的威势,所展现的荣耀,和主治万方时的影响力。

“神的国”不是从静态的“地理疆界”去理解,在哪里?有多大?而是从动态的“权能治理”去明白,从神改变我们的“属灵状态”,恢复跟祂之间的关系开始。英国的一位牧师沃恩‧罗伯兹(Vaugh Roberts)他简单把“神的国”作这样的定义:“神的子民,在神同在的地方,接受神的治理,并享受神的赐福。”

“在基督里”和“在亚当里”是两个不同的范围。在基督里的,就如同是在方舟里,是蒙恩得救的,在天国里的。而在亚当里的,就是没有得救,继续悖逆神的。

以色列国只是神的国在地上的“影子”。在神的蓝图里,以色列人里面有信主蒙恩的,而外邦人里面也有信主蒙恩的。保罗说:“等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。”这家就是永生神的教会。

这个世界在神面前败坏,正如洪水之前,挪亚的日子。但在神救恩的程序里,“国度的君王”基督不是先带来审判,而是先来承担世人当受的审判,在十字架上为人舍己。约翰福音3章16-17节,约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”

神给人的救恩是极大的,然而,不是所有的人都能够认识神的国度,唯有重生得救的人才能认识。约翰福音3章3节,主耶稣对夜里来见祂的尼哥底母说:“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”那些没有得救人,不接受圣灵在他身上动工的人,就凭着血气来认耶稣,就拒绝耶稣作他们的王。

但那些看见基督国度荣耀的人,就以得着耶稣基督为至宝。以弗所书1章13-14节,保罗说:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”

以弗所书2章19-22节,保罗又说:“这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿;你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。”基督爱教会,为教会舍了自己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

“教会”就是神在人间的帐幕,神亲自建造,并且亲手扩大。神在那些顺服基督的子民中间作王掌权,祂所选召。主用自己宝血所买赎的万民甘愿献上自己作主的圣殿,于是地上有了“教会形式”的国度。

提多书2章14节,保罗说:“他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”哥林多后书5章5节,保罗说:“培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据。”

“教会”是神的“灵宫”,就是神的宫殿,神永久的圣所。哥林多前书3章6节,保罗说:“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?”以弗所书2章22节,保罗又说:“你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。”

用我们更熟悉的说法,就是教会就是“神的家”。提摩太前书3章15节,保罗写信给他属灵的儿子提摩太说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”

我们是神家里的人。教会是神用来向这世界传达真理的媒介,是真理的柱石和根基,她有责任让让世人明白真理。

不但如此,教会是“基督的身体”。以弗所书1章23节,保罗说:“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”教会就是那充满万有者的丰满。因为神要将祂那极丰富的恩典显明给后来的世代看,祂要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。以弗所书3章21节,保罗说:“但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!阿们。”基督是教会的元首,是教会的建造者。“教会”是祂的身体和新妇,是祂骨中的骨,肉中的肉。

神从创立世界以前,在基督里拣选了人,借着祂儿子的死而复活,把他们买赎回来。以弗所书5章25节,保罗说:“正如基督爱教会,为教会舍己。”
提多书2章14节,保罗又说:“他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶。”

我们本是一个一无是处的罪人,主从世界拣选了我们,把我们召来。又洁净我们,使我们祂面前成为圣洁,无有瑕疵。

当逾越节的羔羊在黄昏宰杀后,紧接着就是除酵节,要把旧酵除净。今天我们既然已经在基督里蒙恩得救,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。

哥林多前书5章7-8节,保罗说:“你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。”

约翰福音17章14-17节,主耶稣向父祷告,说:“我已将你的道赐给他们;世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”

教会是基督的新妇,她原本像个不配的新娘,是肮脏的、污秽的。主把它买赎回来,拯救她,然后洁净她,使她成为荣耀的教会,配与圣洁的新郎永远合一在永恒里。主用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。路加福音13章29节,耶稣说:“从东,从西,从南,从北,将有人来,在神的国里坐席。”

基督爱教会为教会舍己,教会顺服基督,爱基督是理所当然的。而我们怎样爱教会呢?美国大布道家葛培理牧师,有一次在讲道的时候说:“如果我们的主爱教会,甚至为教会舍命,那么,我们就应当尊重教会、支持教会,并到教会去聚会。”

基督爱祂的教会,虽然她有缺点、有软弱、有过失,基督还是爱她。葛培理牧师说:“真正的爱是永不止息的。纵然她在人格上有缺点,身体上有瑕疵,精神上有怪癖,真正的爱对她还是不变。爱是深切的、常在的,而且是永恒的。”

当号筒末次吹响的时候,主要再来把祂的教会接走。旧约民数记29章1节,神晓谕摩西:“七月初一日,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可作,是你们当守为吹角的日子。”“吹角节”是犹太人的新年,吹角节后十天就是“赎罪日”,这十天是他们反省、祷告和悔改的日子。

哥林多前书15章50-52节,保罗说:“弟兄们,我告诉你们说:血肉之体不能承受神的国;必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变;就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。”主爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。这样,我们成了“天上的国民”归于神,这是何等的大爱!

约翰福音二十一章记载,复活的主耶稣在提比哩亚海边,就是加利利海边,彼得蒙召的地方,问彼得:“约翰的儿子西门你爱我比这些更深么?”意思就是“彼得,你爱我,比众门徒对我的爱更深吗?”彼得说:“主啊!是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我么?”彼得说:“主阿,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”

不要因为弟兄姐妹的软弱、冷淡而停止聚会,或离开教会。要学习去爱他们,因为主爱这些小羊,他们是基督的亲人,我们理当以基督耶稣的心为心,爱祂所爱的。腓立比书1章8节,保罗说:“我体会基督耶稣的心肠,切切的想念你们众人;这是神可以给我作见证的。”

每一个基督所买赎的人,都应当爱基督和祂教会,不爱教会的就是不爱基督。让我们靠着主的恩典,彼此扶持,谨慎自守,儆醒祷告;靠着圣灵,为众圣徒祈求。主愿意祂的佳偶,祂的新妇全然美丽,毫无瑕疵。让我们同心合意,一同来满足主的心意。


请我们一起祷告:
主啊,帮助我们更多明白你对教会的心意,那靠着良人从旷野上来的,就是你的教会。你不要我们徒有敬虔的外貌,而要我们有敬虔的实意。你右手拿着七星,在七个金灯台中间行走。你的眼目如同火焰,你鉴察我们的行为,知道我们的光景。你借着圣灵向众教会说话,凡有耳的,就应当听。帮助我们全心爱你,在你的道中长进。愿我们中间没有一个对你冷淡,而都是火热爱你。愿我们对你的爱如同玛利亚的香膏,浇在你的身上。感谢你在我们身上所做的,愿你继续在我们心里动那善工,直到我们完完全全被你得着。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2019年09月12日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 教会   神的道神的事   人与神的关系   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/16574.htm
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