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每日灵修,耶稣长像、外貌如何呢?圣经没有多加记载,相信是出于神的美意。为什么主不让自己的样貌被记载下来?因为要每个人去经历祂,然后从对祂的认识里去画祂的像。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

主耶稣的像是神本体的反映 当存着敬畏基督的心将荣耀归给祂 旷野吗哪讲章2020年4月17日

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旷野吗哪讲章2020年4月17日:荣美的主
主持:孙大中

读经:约翰福音1章29-34节

金句:以赛亚书42章8节
“我是耶和华,这是我的名,必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”


主耶稣长得是什么模样,一直是人们很好奇的。我们知道旧约圣经里的约瑟,是秀雅俊美的。大卫的儿子押沙龙,圣经有这样描述:“以色列全地之中,无人像押沙龙那样俊美,得人的称赞;从脚底到头顶,毫无瑕疵。”但耶稣长像、外貌如何呢?圣经没有多加记载,相信是出于神的美意。

考门夫人在《黑门山路》里面提到俄罗斯有一个古老的传说。据说主耶稣在世上,有一个艺术家想为主画像。他为别人画像都画得很逼真,但是每次他为主耶稣画像都失败了。最后他去找主耶稣,问这是什么缘故?主笑着说:“没有人能为世人画我的像,因为他如果做到了,世人就会说:原来基督是这样或那样,每个人只要给自己画我的像。”

为什么主不让自己的样貌被记载下来?因为要每个人去经历祂,然后从对祂的认识里去画祂的像。

耶稣是不是像帕普利亚斯‧兰杜勒斯(Publius Lentulus)笔下所描写的那样呢?孙大中想多半不是。因为先知以赛亚说:耶稣“像根出于干地,祂没有佳形美容让人羡慕。”如果耶稣是像约瑟或是押沙龙那样俊美,或像帕普利亚斯‧兰杜勒斯所描写的那样,已经很完美了,还需要登山变像吗?若是已经很完美了,登山变像要美到什么程度呢?

但耶稣是被人厌弃的,是没有佳形美容让人羡慕的,所以身材或容貌都不会特别出众。唐崇荣牧师有一次在讲主耶稣呼召撒该的故事。他说:“当耶稣经过耶利哥的时候,有一大群人要来看他。一时间人山人海,耶稣经过的地方都处都挤满了人。”

拥挤的人群里有一个身材特别矮小的,就是撒该,圣经说:“他要看看耶稣是怎样的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。”

有人认为,可能耶稣的身材不高,所以撒该才看不到。我第一次想到这个问题,是不是耶稣很矮啊,所以撒该要爬到树上?但后来我再看圣经,发现是因为人多,撒该的身量又矮,所以才不得看见。但也不能证明耶稣的身材很高。撒该因为人多,看不见耶稣,情急之下想到一个好主意,就是爬上桑树上去看,这样就没有人可以挡住他的视线,而且桑树的叶子可以挡住他。这样,他看得到耶稣,耶稣看不到他。从这里我们看见撒该应该是一个很有头脑,很聪明的人。

可是没想到,当耶稣来到撒该所在的树下的时候,祂突然停下来,然后抬头往上看,对着在树上的撒该说:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”耶稣来到耶利哥一眼就看见撒该,立刻叫出他的名字,而且还呼召他,对他说:“撒该!快下来,今天我必住在你家里。”

撒该完全没有料到,他本来只想“看看耶稣”就好了,百闻不如一见,可是耶稣却主动要求要住在他家里。圣经没有要我们去注意耶稣的外貌长像,而是注意祂的温柔和慈爱,祂对罪人的接纳。

在犹太人的心里,连跟税吏一起吃饭都不可以。但是主的心却是柔和谦卑,祂怜悯罪人,愿意作税吏和娼妓的朋友。唐崇荣牧师分享有一次他到台湾的一所监狱去布道,那些受刑人很不甘愿的在严格的监视下来礼堂听道。唐牧师看了看他们,第一句话就说:“朋友,我没有比你们更好,你是罪人,我也是罪人。”就这样一句话,那些受刑人的心就柔软下来,就预备心听唐牧师下面要说的。

唐牧师说:“我相信你们一定很聪明,但是误用了聪明,一时胡涂,犯了错,结果被关在这里。”他就恳切勉励这些受刑人说:“亲爱的朋友,我们需要的不是恨,我们需要的是爱,而圣经说:神爱世人。”就和他们讲耶稣,然后把福音传给他们,在和谐的气氛下,很多人打开心门信了耶稣,当下举手决志的有四百多人。唐牧师说:“只有神的爱能融化人的心。”

当撒该听见耶稣的呼召,喜出望外,就立刻从桑树上下来,“欢欢喜喜的接待耶稣。”如果你读路加福音十八章,会读到有一个年轻的财主来找耶稣,跟耶稣谈话。谈到最后,就“忧忧愁愁的走了”。同样是财主,路加福音18章24-25节记载:“耶稣看见他就说:‘有钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。’”

这个大家看好的财主选择离开耶稣,忧忧愁愁的走了;而这个不被看好的撒该,却欢欢喜喜的接待耶稣。撒该不但接待耶稣,并且当着众人的面宣布,他要把财产还给穷人,把贪污的钱吐出来。路加福音19章8节,经文说:“撒该站着,对主说:‘主阿!我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。’”

在许多人看来,这几乎是不可能,除非太阳打西边出来。没有人想撒该会得救。但是神最擅的就是“不可能”的事。撒该很果决、很爽快,他的改变是人想不到的。早在耶稣基督降生前一千五百年,耶利哥城里的妓女喇合全家得救了。一千五百年以后,救恩临到耶利哥城的税吏长撒该的家。

在人的眼里,喇合和撒该都是失败者,都是被社会唾弃的,但是主爱他们。主说:“我来不是要召义人悔改,乃是要召罪人。”、“我来是要寻找拯救失丧的人。”、“我要把这些愚蒙失迷的人拯救回来。以我的爱充满他们。使他们成为我恩典的杰作,我要在世人面前展现一个旧人如何变成新人。”所以我们要更多留意的是主耶稣的心,而不是祂的外貌。

耶稣是无罪的,祂却取了罪身的形状到世间来。祂救赎的行动,正符合摩西在旷野举起铜蛇的预表,那铜蛇有蛇的形状,却是无毒的。那些被火蛇所咬,照着神的吩咐,仰望祂的以色列人,就得了救。“罪身的形状”就是亚当犯罪堕落之后,失去荣光的形状。

出埃及记34章28-29节记载:“摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。摩西手里拿着两块法版,下西乃山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话,就发了光。”主耶稣到世上来的时候,祂的面皮也没有发光。因为那是“罪身的形状”,直到祂在山上变像显出祂的威荣的时候,祂的脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。门徒见过道成肉身的圣子基督,跟随祂有三年多的时间。约翰壹书1章1节,使徒约翰说:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”

彼得前书1章8-9节,彼得说:“你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。”

在历史上对耶稣的描述,比较可靠的是犹太历史学家约瑟夫的说法。约瑟夫和耶稣同一个时代的人,生于公元后三十七年,也就是耶稣受难之后第四年。在他所写的《犹太古史》里提到耶稣。他说:“此时,有一位智者名叫耶稣,他有佳美的行为,并因自己的德行而著称。在犹太人及其它民族中有许多人跟从了耶稣,做了他的门徒。彼拉多却将他定罪,并把他钉死在十字架上。然而,那些已经成为耶稣门徒的人,并没有因此而背弃自己门徒的身分。他们宣称说:‘耶稣在被钉死在十字架上的第三天向他们显现,耶稣已经复活了’。因此,耶稣可能就是那位弥赛亚,众先知已经就他做出了奇妙的预言。而且,那些因耶稣基督而得名的基督徒们,迄今为止仍然尚未消失。”

约瑟夫不是基督徒,他很客观的写下他在那个时代所留意到的事情。我们只能从他的笔下约略知道“耶稣是一位人们公认的智者”。

耶稣基督是永生神的儿子,神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在祂里面。当祂道成肉身到世上做人的时候,祂约束自己的神性,与我们认同,凡事和我们一样。祂的人性要完全依赖父神。保罗说:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”

主耶稣甘愿限制自己,以致于祂被人轻看、被人低估。但有一天万膝都要跪拜,在祂面前尊崇祂,万口都要歌颂祂,要恭敬承认耶稣基督是主。因为祂爱我们,为我们降到最卑微的地步,甚至受了最不公义的审判,与强盗同钉,身悬十架,受尽羞辱。所以父将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。

孙大中在一本灵修书里读到一句话:“从未有一名字,像至尊之名那么悦耳,天上地下所有最好的音乐都难与这名相比。”孙大中心里说:“阿们!”耶稣的名何其美!

父定意要荣耀子,祂差保惠师-圣灵来,叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。约翰福音16章9-11节,耶稣说:“为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”

怎么去理解这段经文呢?主耶稣为我们的罪死,这是“既成是的事实”,表示我们实在是罪人。神要借着祂的爱子拯救我们,祂救众人的恩典已经显明出来,我若还不信祂,那真是“罪上加罪”。

那为什么主耶稣说:“为义,是因我往父那里去,你们就不再见我”呢?因为主耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活,是为叫我们称义。如今祂升上高天,坐在父宝座的右边,表示我们在祂里面是被父神接纳的,也因此我们能够在祂里面被称为义。以赛亚书53章11节,先知以赛亚说:“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。”

主耶稣往父那里去,如今坐在全能父神的右边,为我们代求。照父的旨意祂还要再来,当祂再来的时候,祂是“按公义审判全地”的主。父已经审判的事全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样。所以将来无论世人,无论天使人都要敬拜祂。无论你信祂或者不信祂都要向他跪拜,臣服在祂的面前。

对于信的人来说:“我们欢喜感恩口称耶稣基督为‘我的主,我的救主’。”对不信的人来说:“要恐惧战兢的口称耶稣为‘我的主,我公义的审判主’。”无论天上蒙拣选,被神保守的天使,地上蒙恩得救的圣徒,地底下一切最后没有信主被埋葬等候审判的世人,和被神丢弃任凭灭亡的魔鬼,都要口称耶稣为主,使荣耀归与父神。

今天尽管许多人闭口不说,绝口不提耶稣基督的圣名,不尊荣祂,也不称感谢祂。但神已经定意,要将祂升为至高。

亲爱的朋友,这是神已经向我们启示的真理。我们当存着敬畏基督的心,将荣耀归给祂;因为祂施行审判的日子已经近了。当以嘴亲子,并趁着可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。愿我们都是有信心,以至灵魂得救的人。


请我们一起祷告:
主啊,我们虽然没有见过你,却是爱你;如今虽不得看见,却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你说你若显现,我们必要像你,因为必得见你的真体。你是我们的主、我们的王,你曾显现,为要除掉我们的罪。因你受的刑罚,我们得平安;因你受的鞭伤,我们得医治。主啊,不是我们拣选了你,是你拣选了我们。我们的口要颂赞你,我们的心要紧紧的跟随你。感谢你用你的右手扶持我们,用你的训言引导我们,用你的灵照明我们心中的眼睛,使我们真知道你。帮助我们要诚心爱你,事奉你,专心跟随你。愿你更多的得着我们,在我们身上彰显你自己的荣美。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年04月17日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   神的荣耀   跟从主   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/17173.htm
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