耶稣基督福音家园:JesusChrist耶稣基督,神的国神的义,,旷野吗哪,孙大中

每日灵修,彼得说:神看一日如千年。神在瞬间可以成就很多的事。所以不要嫌一天的时间很短,好像做不了什么,而要善用。很多人说:我没有时间,我的时间不够。其实不是没有时间,而是因为没有清楚的人生目标,不知道怎么管理、使用时间。诗篇90篇12节,摩西向神祷告:求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2020年7月18日 主看一日如千年,千年如一日

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旷野吗哪讲章2020年7月18日:千年如一日
主持:孙大中

读经:诗篇90篇1-12节

金句:彼得后书3章8节
“主看一日如千年,千年如一日。”

彼得说:“神看一日如千年”。神在瞬间可以成就很多的事。所以不要嫌一天的时间很短,好像做不了什么,而要善用。很多人说:“我没有时间,我的时间不够”。其实不是没有时间,而是因为没有清楚的人生目标,不知道怎么管理、使用时间。诗篇90篇12节,摩西向神祷告:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”

要有明确的目标,才好规划自己的时间。主耶稣永远不会不知道这一天自己要做什么。马太福音9章35-36节,马太总结耶稣那一年的工作,说:“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。”

主耶稣用一年的时间,走遍了加利利的各城各乡。根据犹太历史学家约瑟夫的记载,当时在加利利有204个城市和乡村,每个城乡人口都不少于一万五千人。换句话说,整个加利利估计有三百万人口。耶稣走遍了各城各乡,祂在加利利的各城之间,风尘仆仆的往来。

马太说:“祂看见许多的人就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”在还没有差派门徒之前,主先带着门徒走遍各城各乡,开广他们的眼界。主耶稣对人的爱不是停留在空泛的理想上,乃是实际走访,一个城又一个城,一个乡又一个乡。祂走进人群,与人接触。祂了解人间疾苦,深知人的软弱。

在耶稣忙碌事奉的那些日子,马可福音3章20-21节记载:“耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。”当时耶稣的弟弟们还不信祂,亲友不能理解祂,以为祂疯了。我们说:“再忙也要吃饭吧!”但耶稣以父神的旨意为优先。在约翰福音第四章,耶稣曾对门徒说:“我有食物吃,是你们不知道的。我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。”

就在众人聚集的当下,有人把一个被鬼附着,又瞎又哑的人,带到耶稣那里;耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?”这是当时众人的想法:“这人不会就是弥赛亚吧?”、“莫非这个人就是我们所等候的那位大卫的子孙?”

但从耶路撒冷下来的文士却毁谤耶稣,说:“他是被别西卜附着。”又说:“他是靠着鬼王赶鬼。”故意在群众心里撒下怀疑的种子。“别西卜”是什么意思?原来的意思是指“苍蝇之神”。那些拜巴力的人,因为害怕苍蝇为害,就把“管苍蝇的神”叫“别西卜”。这些犹太人为什么把“别西卜”叫“鬼王”呢?可能因为牠很凶悍,会叫人生病的缘故。

这些法利赛人不信耶稣就是他们等候的弥赛亚,但又不能否认耶稣所行的神迹,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊。”耶稣就叫他们来,用比喻对他们说:“撒但怎能赶出撒但呢?若一国自相分争,那国就站立不住。若一家自相分争,那家就站立不住。若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。若撒但赶逐撒但,就是自相分争,他的国怎能站得住呢?”

这是很简单的逻辑,撒但不会拆自己的台,不可能做出这种荒谬的事。遇到有人被鬼附了,法利赛人的门徒怎么赶鬼?他们“念咒赶鬼”。用巫术一样办法赶鬼,却不认为那是靠鬼王。何以耶稣医好这个人,就是“靠鬼王赶鬼”了呢?这就轻易的化解了法利赛人对祂的丑化。然后耶稣就着眼前既有的事实,指向唯一的可能。祂说:“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”(马太福音12章28节)

“神的国”就是神不再任凭,完全掌权的范围。主所做的一切,所展现的是神的能力。耶稣用比喻对他们说:“人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。”言下之意,祂的权能远超过撒但;祂把勇士抢去夺回来,把强暴人掳掠的解救回来。约翰福音14章30节,耶稣说:“这世界的王将到;他在我里面是毫无所有。”什么意思呢?这世界的王,就是撒但,牠在耶稣身上毫无作用,对耶稣全无能为力,因为主耶稣是永生神的儿子。

耶稣把事实摆在眼前,要众人选择站在哪一边。马太福音12章30节,祂说:“不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。”那些看了神迹不但不肯悔改,反过来轻慢在他们心里感动他们的圣灵,这些人必要自己担罪。因为圣灵就不再向他们施恩。

文士和法利赛人要求耶稣行神迹好证明祂是神的儿子;耶稣断然拒绝,因为他们的心刚硬,再多的神迹对他们来说也是枉然。但有一个神迹,神一定要让他们看,就是耶稣死后第三日,要从死里复活。耶稣称这是“先知约拿的神迹”,约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。主耶稣告诉他们,除了这个神迹之外,再没有神迹给他们看。

结果耶稣就是从死里复活了,这些人也是不信,还拿钱给罗马兵丁,叫他们撒谎。他们要立自己的义,就不接受从神来的见证。但那些预定得永生的人就信了,约翰福音7章31节,经文记载:“众人中间有好些信他的,说:‘基督来的时候,他所行的神迹,岂能比这人所行的更多么?’”

耶稣不但行了许多神迹,祂讲的智慧话,是许多人渴慕,却没有机会听的。法利赛人听了耶稣的教训,却是无动于衷。他们虽然不拜有形的偶像,但他们悖逆的本质并没有改变,他们的心仍然不肯转向神。马太福音12章43-45节,耶稣说:“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,确寻不者。于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

耶稣讲法利赛人的七个祸,细节我们就不在这里多说了。马太福音12章46-47节,经文记载:“耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:‘看哪!你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。’”

路加记载:“耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多不得到他跟前。有人告诉他说:‘你母亲和你弟兄站在外边,要见你。’”马可则说:“当下耶稣的母亲和弟兄,来站在外边,打发人去叫他。”

他们就告诉耶稣,说:“看哪!你母亲和你弟兄,在外边找你。”耶稣讲道讲到一半,他没有说:“好,我这就去。”而是回答传话的人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就伸手指着门徒说:“看哪!我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

主的服事不但不被亲情打断,反而扩大了亲情范围,把那些遵行天父旨意的人,都视为是祂的“家人”。而他们也的确是,因为他们是神的儿女,与耶稣同作后嗣的。路加福音11章27-28节,经文说到:“耶稣正说这话的时候,众人中间,有一个女人大声说:‘怀你胎的和乳养你的有福了!”耶稣说:“是,却还不如听神之道而遵守的人有福。’”

耶稣并没有高举祂肉身的母亲马利亚,没有给她特别的地位,祂看“听神之道而遵守”过于亲情和血缘关系。为什么?所罗门说:“因为这是众人的本分”。我们是在“主里”听从父母,是“按着主的教训”来养育儿女。

当那一天,耶稣格外忙碌,连饭也顾不得吃。大约过了中午,祂从房子里出来,就坐在海边。人群从各城里涌了过来,耶稣只得上船坐下,船在海里,众人都靠近海站在岸上,祂就用比喻教训他们许多道理。主耶稣讲的每一个比喻都要花心思,使听的人能够明白天国的奥秘。当耶稣讲完了天国的比喻,天色已晚。马可福音4章35-36节,马可提到:“当那天晚上,耶稣对门徒说:‘我们渡到那边去罢。’门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。”

接下来我们都知道发生了什么事。海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。在耶稣最疲累的时候,祂还起来平静风浪,继续教导门徒信心的功课。耶稣一渡到那边去,紧接着就在加大拉人的地方赶鬼。那地方的人看见有两千头猪投在海里淹死了,就央求耶稣离开他们的境界。

耶稣要回到自己的城里的时候,还在海边上,又有多人到祂那里聚集。管会堂的睚鲁求耶稣赶紧去医治他那快要死的小女儿,还在路上,众人拥挤着耶稣,有患十二年血漏的女人凭信心摸耶稣的衣裳繸子,她的血漏就好了。

这只是耶稣出来事奉的一段剪影,门徒跟在身边学习,相信他们从耶稣身上学到了许多宝贵的功课,尤其是如何使用时间。

我们怎么使用自己的“一天”?当我们遇到了一点挫折,什么事都没做成,可能就在“闹情绪”中渡过了一天。主耶稣曾经对祂的弟兄们说过一句话:“你们的时候常是方便的。”(约翰福音7章6节)

神乐意使用我们,哪怕到了酉初,都下午五点钟太阳都快下山了,主说:“你们也进葡萄园去,不要闲站。”主要我们把握时间,为主做工不嫌晚。而我们多么需要自律,来成就主所托付的事。

弟兄姊妹,昨日已逝不可追,只能更好的善用今天,更谨慎的奔那摆在我们前面的路程。求主帮助我们,随时随地“重新开始”,回到神所命定的轨道上。愿主赐福我们!


请我们一起祷告:
主啊,常常我们只知道千年在你看来如已过的昨日,又如夜间的一更,而忽略了你看一日如千年。你要我们爱惜光阴,尤其是现今的世代邪恶。帮助我们有明确的目标,效法你,趁着白日积极地去做父要我们做的工。藉由今天的信息,帮助我们再次省察自己年初的立志,是否已经懈怠了?提醒我们要仰望你、倚靠你,及时勤勉。帮助我们不作糊涂人,而是保持清醒,让自己时时保有成就你旨意的“行动目标”。教导我们懂得给自己“加速”,看重效率,不给自己借口蹉跎耽延,乃是懂得把握当下。你已应许“日子如何,力量也必如何”。愿你的圣手引导我们、扶持我们、坚立我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年07月18日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   神的国神的义      旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/17481.htm
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