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每日灵修,他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源.保罗说:神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。耶稣基督就是旧约所预言义仆,那要来的义者。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

主已经胜了世界 务要坚固,不可摇动,仰望为我们信心创始成终的耶稣 旷野吗哪讲章2020年7月19日

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旷野吗哪讲章2020年7月19日:务要坚固
主持:孙大中


读经:约翰福音8章21-32节

金句:哥林多前书15章58节
“所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工。”


主耶稣是末后的亚当,祂来就是要照神的旨意而行。希伯来书5章8-9节,作者说:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。”

作为我们的大祭司,主并非不能体恤我们的软弱。因为祂也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪。当我们读基督生平的时候,看见耶稣接受完了约翰洗礼,当下就被圣灵引到旷野,四十天受魔鬼的试探。耶稣受试探是为了让我们知道,祂是那位真正的得胜者,让我们看见父对祂的肯定“这是我的爱子,我所喜悦的”是确实的。

哥林多后书5章21节,保罗说:“神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。”耶稣基督就是旧约所预言义仆,那要来的义者。

以赛亚书28章16节,先知以赛亚说:“所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。”主作了我们的中保,犹太人弃绝祂,神却用“匠人所弃的头块石头”,用来作为建造祂教会的房角石。借着祂,把外邦人和犹太人如同“两面墙”一样的连结在一起。就如保罗在以弗所书第二章所说:“借这十字架,使两下归为一体,与神和好了。”

主耶稣知道祂为何而来。当祂十二岁留在圣殿里的时候,马利亚和约瑟急匆匆的来找祂。遇见祂在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。马利亚对耶稣说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪!你父亲和我伤心来找你。”耶稣怎么回答呢?耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?”路加说:“祂所说的这话,他们不明白。”请留意,耶稣讲这番话,是用祂的神性对地上的人说话,所以耶稣在这里所说的“我父”,不是指养父约瑟,而是指天父。祂以父神的事为念。

当耶稣出来传道的时候,在迦拿有娶亲的筵席,耶稣和门徒也被请去。中途酒用尽了,马利亚先发现这件事情,就去找耶稣,对祂说:“他们没有酒了!”耶稣说:“妇人!我与你有什么相干?我的时候还没有到。”好像对马利亚很不礼貌,因为这是也耶稣是以“神儿子”的身分,讲的神性的话语。要马利亚知道,在“行神迹”的事情上,人是没有分,不能干预的。神要不要行神迹是祂的主权,人无权干涉。耶稣说:“我的时候还没有到。”

马利亚听了耶稣的回答以后没有闷闷不乐,郁郁寡欢,感到不被尊重。约翰福音2章5节,约翰说:“他母亲对用人说:‘他告诉你们什么,你们就作什么。’”马利亚把自己当作主的使女,完全的顺服,让主按祂的时间和方式,做祂要做的事。耶稣早就能行神迹了,但是祂要等到时候到了,祂才在迦拿的婚宴上行了第一个神迹,把水变成酒。

约翰福音第六章,当耶稣行了五饼二鱼的神迹之后,众人要来强迫祂作王,耶稣就退到山上去。祂先催促门徒上船渡到对岸去,等祂散了众人。祂知道门徒在这里将会是一个阻碍,所以先催促门徒离开,散了众人以后,祂独自退到山上祷告,祂的心不被群众的光环激动。

我们多么容易在成功的时候心高气傲,在忙碌中就忽略了祷告。耶稣顺从天父的节奏,没有一件事祂是凭着自己作的。约翰福音14章10节,耶稣说:“我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”可见耶稣在进退之间,都是顺服天父的旨意,等候神的时间。

约翰福音7章1-5节记载:“这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行;因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说:‘你离开这里上犹太去罢,叫你的门徒也看见你所行事。人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。’因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。”

约翰福音7章6-10节,经文接着说:“耶稣就对他们说:‘我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。世人不能恨你们,却是恨我;因为我指证他们所作的事是恶的。你们上去过节罢;我现在不上去过这节;因为我的时候还没有满。’耶稣说了这话,仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。”

我们的时间常是“方便的”,想做什么就去做了。但耶稣要等到“时候满了”才行动。在上去过节的事情上,耶稣遇到了两难。不去,人家说祂害怕、畏缩。去呢,弟弟们说祂为显扬名声。到底去不去?去,但却是他弟兄上去以后,祂才上去过节,并且不是公开的去,而是暗中的去。

我们常常被人一说,就改变了立场。但主耶稣立场坚定,行事却充满灵巧。当拉撒路患病的时候,马大、马利亚打发人去见耶稣说:“主啊!你所爱的人病了。”听见拉撒路病了,耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。就在所居住之地,仍住了两天。你说是不是耶稣突然对拉撒路变心了。不是,当拉撒路死了四天,耶稣来了。祂看见马利亚哭,又看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,耶稣也哭了。犹太人就说:“你看他爱这人是何等恳切!”

为什么耶稣顶住友情的催逼,到现在才来呢?是为了周围站着的众人,祂特意借着“使拉撒路从死里复活”,叫他们信祂是父所差来的。当拉撒路从坟墓里出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:“解开,叫他走。”约翰说:“那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣所作的事,就多有信祂的。”

就在主耶稣在被钉十字架的前六个月。当时耶路撒冷的宗教领袖对耶稣充满了敌意。路加福音9章51节,路加说:“耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去。”主知道祂要按所定的日期为罪人死,那是“耶和华所定的日子”。祂将要一次被献,担当多人的罪。祂知道父要祂借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。

祂知道有苦难等着祂,清楚知道祂要为我们受死的苦,好叫我们因祂的恩得称为义。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,顺服天父,因着父给我们的恩典,为万人尝了死味。因为主耶稣的“定意”,就改变了我们永恒的命运。今天我们能够凭着永生的盼望成为神的后嗣。

在主被卖的那个晚上,祂在客西马尼园里三次祷告,三次顺服。当卖耶稣的犹大带着兵丁,和祭司长、法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,前来捉拿祂的时候;耶稣可以求父,当下为祂差十二营多天使来,但是祂不求。主说:“若是这样,经上所说,事情必须如此的话,怎么能应验呢?”祂没有逃避苦难。在治好马勒古的耳朵之后,就让差役拿住祂,把祂捆绑了。

当耶稣被钉十字架的时候,马可福音15章29-32节记载:“从那里经过的人辱骂他,摇着头说:‘嗐!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的;可以救自己从十字架上下来罢!’祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:‘他救了别人,不能救自己。以色列的王基督!现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。”

主耶稣知道祂会落入最不荣耀、最羞辱的地步。人把祂列在罪犯之中,让祂好像旧约那些受咒诅的人被挂在木头上。面对那些羞辱祂的群众,耶稣在十字架上讲的第一句话就是:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”

以后司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。当他被人用石头打的时候,他呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说:“主啊!不要将这罪归于他们。”说了这话,就睡了。

圣灵充满一个人的时候,使他有敬畏耶和华的心,愿意等候神的时间,并且充满勇气和胆量。保罗要我们以基督耶稣的心为心,思想祂的虚己。保罗说:“祂自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”神要表明耶稣基督是义者,是那圣者,是无瑕无疵的神的羔羊。怎么表明呢?就叫祂从死里复活,荣耀升天。

约翰福音16章10节,耶稣对门徒说:“为义,是因我往父那里去,你们就不再见我。”耶稣被圣灵称义,被天使看见,升上高天,坐在父宝座的右边。因此,我们能够在祂里面被称为义。以赛亚书53章11节,先知以赛亚说:“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。”

今天主坐在全能父上帝的右边,为我们代求。将来祂还要从那里降临,审判活人死人。祂曾受过不义的审判,将来祂要“按公义审判全地”。父已经审判的事全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样。

将来要我们若要在义中见主的面,今天就当竭力效法主,无论得时不得时,总要向着标竿直跑。主已经胜了世界,父已经荣耀了祂的名,祂也要在教会中得着荣耀。所以务要坚固,不可摇动,仰望为我们信心创始成终的耶稣,让父神借着祂,继续把得胜赐给我们。


请我们一起祷告:
主啊,你明说,那些死在罪中的人,你所去的地方他们不能到。谢谢你把我们分别出来,叫我们不属世界。你爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作父神的祭司。帮助我们持定永生,不被诸般的患难摇动,而是有信心为真道打那美好的仗。你已经在彼彼拉多面前作过美好的见证。你按照父的旨意舍己,帮助我们效法你、忠于你,直到跑尽当跑的路,得着你为爱慕你显现的人所预备的公义冠冕。我们为正在逆流中接受考验的肢体仰望你,求主荣耀的灵充满他们,求主的圣手引导他们,在他们中间彰显你的大能,使他们放心壮胆。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年07月19日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   鼓励   试验试炼   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/17486.htm
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