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每日灵修,历史的中心是神,而神有神的时间,一切是照祂所安排的,按着祂永世的计划,成就一切祂旨意所预定必成的事。而这一切若不是神借着启示向我们显明,我们永远不能知道,以为历史就是一天过一天。但历史终究不仅只是所有事件的记录,因为在这些事件当中,隐藏着神在人间施行救恩的作为,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

思想为人类降生的婴孩,思想神奇妙的救恩 旷野吗哪讲章2020年12月21日

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旷野吗哪讲章2020年12月21日:带来希望的婴孩
主持:孙大中

读经:以赛亚书9章1-7节

金句:路加福音2章15节
“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。”

历史的中心不是人,而是神。启示录22章13节,主说:“我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”

历史是主基督的故事,是His Story。公元前后,是由祂的降生来划分。整个世界的历史是由祂创造时间而开始的,而整个历史是由祂审判我们在时间里所做的一切作结束。

历史的中心是神,而神有神的时间,一切是照祂所安排的,按着祂永世的计划,成就一切祂旨意所预定必成的事。而这一切若不是神借着启示向我们显明,我们永远不能知道,以为历史就是一天过一天。但历史终究不仅只是所有事件的记录,因为在这些事件当中,隐藏着神在人间施行救恩的作为。

先知以赛亚说:“因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。”加拉太书4章4节,保罗说:“及至时候满足,神就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下。”

神是到了“时候满足”才差祂的儿子来。也就是说,神救赎人类计划的安排,不是在“伯利恒耶稣降生的夜晚”才开始的,而是远在还没有世界,在万物被造以之先,人被创造以前已经定下了的。

当始祖亚当、夏娃在伊甸园里犯罪的时候,创世记3章15节记载,神对引诱亚当、夏娃犯罪的蛇说:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤它的脚跟。”创世记3章15节,被称为“众应许之母”,或“最初的福音”,或说是“起初福音节(Protevangelium)”,就是首度传出的“福音”。这个宣告非常重要,可说是整个福音的“种子”。

神在这里宣布了人类历史上第一个预言,也是神向人启示的第一个救赎计划。这个起初的应许,神不借着任何一位先知讲,而是自己亲口说。祂从起初指明末后的事,从古时言明未成的事。这个应许的焦点集中在撒但的溃败上,并为圣经其余的部份奠定了基石。

整个救赎的历史都是在铺陈和发展这个应许。神的恩典如何解决人类的困境,所以历史的“重点”在这里。一切是由神主动,祂的筹算必立定,凡祂所喜悦的,祂必成就。神不但说有,就有;命立,就立。并且祂使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。诗篇33章11-12节,大卫说:“耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!”

历史是神行动的记录,不是没有意义的事件串连。亚当、夏娃在伊甸园里堕落犯罪之后,人类历史的演进,全是为基督要来到这世界而铺路。神并不牵就人的时间表,而是主动安排一切。以弗所书1章10节,保罗说:“要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”

哥林多前书15章24-25节,保罗又说:“再后末期到了,那时,基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下。”

神有神的时间表。创世记3章15节,这一节“起初福音节”提到了“女人的后裔”。耶稣基督虽然是女人的后裔,但不是经由一般人的途径生到世上;而是由童贞女马利亚因圣灵感孕而生。祂不是从亚当这个血脉源流所生的,因为亚当的悖逆,众人成为罪人。从亚当源流生的都是带着罪性。

而耶稣基督不是,祂不是血气生的,不是情欲生的,不是人意生的,是照着神的旨意,由圣灵感孕童女马利亚而生下来的。因为是“圣灵感孕”,表示祂的源头是神。弥迦书5章2节,先知弥迦预言:“伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”

基督是太初与神同在的道,祂是神的儿子,因为借着人所生,就取了人性,与人有关,但却与罪无关。祂是完美的,是完全的,是神来作人。

人没有办法解决罪和死的问题,也没有办法胜过仇敌魔鬼。但是神却主动介入历史,早在创世记就预告,“女人的后裔要伤蛇的头”。那是致命的伤,让蛇一倒不起,因为伤了头,那是表示基督要彻底粉碎撒但的权势,祂要站在人的地位上得胜。蛇引诱女人犯罪,但神借着女人,把救恩带到世上来。女人是罪的“破口”,却成了恩典的“出口”。以赛亚书7章14节,先知以赛亚说:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”

“以马内利”是什么意思呢?就是神与我们同在。神借着先知以赛亚预告“以马内利”将出于大卫家,祂要带给人们希望。有一婴孩要为我们而生,有一子要赐给我们。

神不但创造了时间,还管理着时间,所以,没有一件事情的发生是神不知道,在神的全知以外,或在神的能力以外的。神知道万事,并且掌管一切,无论是过去、现在或是未来。神知道一切,祂关心有关我们的一切,祂的能力比我们的困难大,在祂没有难成的事。

将来这位要来拯救我们的,不是被造的天使,乃是“女人的后裔”。而及至时候满足,神就让这事成就,就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

到了时机成熟的时候,耶稣基督就在最完美的时刻降生在人间。祂的降生,为神的救赎宏恩带来了黎明的曙光。希伯来书2章14节,作者说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”

神在创世记3章15节宣告“女人的后裔要伤蛇的头”。宣告基督要彻底粉碎撒但的权势。神在创世之前就已经定好了这个救赎计划,一切都是按着祂的定旨先见在进行。彼得前书1章20节,彼得说:“基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末世,才为你们显现。”

路加福音1章35节,天使告诉马利亚:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。”耶稣基督是“圣者”,不是人们以为的“圣人”。

圣经里面有没有圣人?有。谁?施洗约翰。马可福音6章20节记载:“希律知道约翰是义人是圣人,所以敬畏他,保护他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他。”

耶稣基督不是“圣人”,而是超过圣人的“圣者”。再伟大的圣人都是有罪的,但圣者在人间却能说:“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约翰福音8章46节)

苏格拉底说:“那不背弃真理的人,将与神同在。”而耶稣说:“我就是真理”。释迦牟尼求道,盼望能悟道。耶稣基督是道成了肉身,住在我们中间,这是何等的不同啊。

穆罕默德自称是先知,唯有耶稣基督因从死里复活,以大能显明祂是神的儿子。因为耶稣基督在自己有生命,祂是生命的主,所以祂不能被死被死拘禁。死亡不能吞灭祂,反过来,祂吞灭了死亡,祂从死里复活。祂来自无限,有无穷生命的大能,又是无罪的。祂的死不是祂的失败,而是祂定意顺服天父的爱的表现,祂是死是耶和华所定的日子,祂是为我们过犯被交给人。

神始终掌控全局,筹算一切。祂要拯救人的“救赎之约”,不是跟被造的人订的。而是在创立世界以前,圣父、圣子、圣灵之间所协议好的。诗篇2篇8节,神说:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”

父因为子的祈求,在爱子里拣选了许多蒙恩的人,主用自己的血从各族、各方、各民、各国中把他们买来,叫他们归于神。这就是为什么启示录13章8节会提到:“创世以来被杀的羔羊。”(按照新译本的圣经是这样翻译)。因为神“救赎计划”在创世之前就已经订好了,一切是以基督为中心,在历史中逐步实现。

因为历史是以基督为中心,祂的降生成为公元前、后的划分就不足为奇了。在耶稣基督降生的那个晚上,路加说:“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’”

这位马槽里的圣婴,就是世人的救主,祂来要为我们担罪,好使我们能因祂得救。祂来为我们赎罪,好叫我们能够从永远的灭亡中被挽回。

保罗说:“神设立耶稣基督作挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”约翰说:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”感谢神,信子的人有永生。因为神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义。(哥林多后书5章21节)

基督是“与罪无关”的,并不知罪为何物。因为祂没有犯过罪,不知犯罪的滋味。他背负了我们的罪,但祂自己却是无罪的。希伯来书7章26节作者说:“像这样圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。”

亚当在伊甸园里悖逆神,吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子,成背约的人。约翰福音8章29节,耶稣说:“那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。”

主耶稣是末后的亚当,祂为我们舍了自己,满足了神对公义的要求。祂的降世,就是为要拯救罪人。神使祂的爱子耶稣,无罪的救主,从天而降把最大的恩典、永恒的救赎向世人显明,这是何等的大爱。

每逢圣诞节来到,欧美各国,特别是北欧、德国和法国,会用圣诞树作为节日的象征,用“常青的圣诞树”来代表神历久弥新的爱,用“烛光”代表耶稣基督透过祂的降生,受死与复活给世人带来的光明和希望。

当平安夜来到的时候,很多教会有“报佳音”的活动,报告救主降生的好消息。借着今天的信息,盼望你我都能明白这些活动背后所代表的意义,并且思想这位为我们降生的婴孩,思想神奇妙的救恩。

如果你还不是基督徒,听了今天的信息,当你明白了神永世的计划,你是否愿意恭敬的打开心门,接受耶稣基督作你的救主呢?你不是回答我,请你恭敬回答这位爱你,为你而来的救主。


请我们一起祷告:
主啊,谢谢你甘愿为我们的罪作了挽回祭,用自己的血使我们脱离罪恶。你在本丢彼拉多的手下受难,为要担当我们的罪。因为按着定命,人人都有一死,死后且有审判;你既然一次被献,担当了多人的罪,当你再来显现的时候,我们就是与罪无关的。主啊,这真的大喜的信息。父啊,你所赐给我们的是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。主耶稣感谢你为我们预备天家,让我们在你的家里有分。感谢主这样爱我们,愿你的爱再一次坚固我们的心,叫我们在活泼的盼望中稳步前行,求主引导我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年12月21日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 耶稣福音   JesusChrist耶稣基督   死亡   见证   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/18008.htm
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