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每日灵修,亲爱的朋友,你信这话吗?若是你过去从来没有好好认识这位圣诞节的主角-耶稣基督,以为祂只是普通人,顶多是个圣人,请你再好好想一想。耶稣基督是谁?祂是神所差来的救主,祂是神的儿子。以赛亚书45章22节,基督的灵感动先知以赛亚说:地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

耶稣不是普通人 祂是神的儿子降世人的日子叫圣诞节 旷野吗哪讲章2020年12月22日

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旷野吗哪讲章2020年12月22日:我的主!我的神
主持:孙大中

读经:腓立比书2章5-11节

金句:路加福音2章11节
“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”


基督教最重要的节日其实不是圣诞节,而是复活节。从教会历史来看,第一、第二世纪的时候,教会似乎还没有特别提出举行记念耶稣降生的聚会,也没有任何记载基督徒庆祝圣诞节的文献,因为初代教会宣扬的重点都是“耶稣基督的死而复活”。

使徒们教训百姓,本着耶稣,传说死人复活。使徒行传17章32节,经文说:“众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的;又有人说:‘我们再听你讲这个罢。’”

保罗在亚略巴古讲道的时候,不信的人讥笑他,因为不信死人还能复活。使徒行传26章8节,保罗说:“神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢?”罗马巡抚非斯都说保罗癫狂了。这个名叫耶稣的人是已经死了,保罗却说祂是活着的。保罗回答非斯都:“我不是癫狂,我说的乃是真实明白话。”

所以每年教会最重要的节日是“复活节”,早期教会欢庆复活节不是一天、两天,甚至不是一个礼拜,而是连续七个礼拜,一直到五旬节。那么“圣诞节”意义何在呢?就是记念耶稣基督道成了肉身住在人间。

有人不接受“圣诞节”,主张要改成做“耶诞节”,说:“记念耶稣降生的日子,中文称之为‘圣诞节’有所不妥,应以‘耶诞节’为宜。”理由是,“如果耶稣降生,叫‘圣诞节’,那么,其他先圣、先哲的诞辰又该叫什么?把耶稣诞生的日子,叫‘圣诞节’,是否就是默认耶稣是世界上唯一的圣人呢?”为了这个理由,有些人就把“欢庆耶稣基督”降生的日子叫“耶诞节”。却不明白,耶稣基督不是人间的“圣人”,祂乃是那位“圣者”。

路加福音1章34-35节记载:“马利亚对天使说:‘我没有出嫁,怎么有这事呢?’天使回答说:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。’

“以色列的圣者”,指的是神。哈巴谷书1章12节,先知哈巴谷说:“耶和华我的神,我的圣者啊!”以赛亚书40章25节,那圣者说:“你们将谁比我,叫他与我相等呢?”神和其他“不是神”的绝对不同。

哥林多前书8章5-6节,保罗说:“虽有称为神的,或在天,或在地;就如那许多的神,许多的主;然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。”

所以这位独一的圣者道成肉身,住在世人中间,神的儿子来作人的日子叫“圣诞节”。提摩太前书3章16节,保罗说:“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现。”神介入历史,差祂的独生子以“超自然”的途径生在世上。提摩太前书1章15节,保罗说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”

提摩太后书1章9-10节,保罗又说:“神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。”

对照罗马书1章2-4节,保罗说:“这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的,论到他儿子我主耶稣基督;按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”

怎么知道耶稣基督是神的儿子呢?因为祂废掉了死亡,借着福音把生命和不朽彰显出来。使徒行传1章3节,路加说:“他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”

祂从死里复活,就是神叫万人可以信的“凭据”,证明万古之先,神确实按照自己的旨意,在爱子里把这恩典赐给了我们。这恩典隐藏在旧约,却显明在新约。而耶稣基督的降生,就是宣告救赎宏恩的“黎明”来到了。

当耶路撒冷公义又虔诚的西面,受圣灵感动,进入圣殿;正遇见约瑟和马利亚抱着婴孩耶稣进来,西面知道眼前的是谁,就恭敬用手接过婴孩耶稣来,称颂神说:“主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的;是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”可以参看路加福音2章29-32节。

神救众人的恩典,在创世记3章15节已经宣告,女人的后裔要伤蛇的头,蛇要伤他的脚跟。启示录12章9节提到:“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。”神要显出祂的救恩、能力、国度,和祂所立的基督的权柄。

加拉太书4章4-5节,保罗说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”神差祂的儿子降世,是为了为世人的罪作挽回祭,好叫有罪的世人能借着祂的代赎牺牲重新与神和好。这救赎的行动,为的是要显明神的公义,叫我们知道祂是绝对公义的,同时知道祂算那些信耶稣的人是义的。

因为耶稣基督是从天上来的,所以祂讲的话跟人间圣人讲的话不一样。约翰福音16章28节记载,耶稣说:“我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。”人间有哪一个圣人讲过这样的话呢?

约翰福音3章31节,约翰说:“从天上来的,是在万有之上;从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地;从天上来的,是在万有之上。”请注意,从地上来的,所说的只能属乎地,只能讲说人间的事。因此孔子不能论天道,因为“不可得而闻”,他不知道,只能讲论父子、夫妇、君臣……等等,人跟人之间的伦理,不能像耶稣这样说话。因为耶稣所说的话带着“神性”的印记。跟人间有罪的人觉悟罪,盼望脱离罪的捆绑,渡化众生,这些求道的人讲的话是不一样,不能等量齐观的。

比如约翰福音6章28-29节记载:“众人问他说:‘我们当行什么,才算作神的工呢?’耶稣回答说:‘信神所差来的,这就是作神的工。’”耶稣不是说:“诸恶莫做,众善奉行”,而是要人信祂。

约翰福音17章3-5节,耶稣向父祷告说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。父阿!现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。”没有一个人间的圣人能像耶稣这样说话的。试问,谁能够构到“未有世界以先”的事?孔子说:“未知生,焉知死。”对于人生前死后的问题,只能“存而不论”。但耶稣是“从天降下仍旧在天的人子”(约翰福音3章13节),祂能说:“我就与你们同在,直到世界的末了。”因为祂是太初与神同在的道。

约翰福音8章56节,耶稣说:“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子;既看见了,就快乐。”犹太人很惊奇,说:“你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?”耶稣说:“我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。”

哇,犹太人拿石头就要打他。因为耶稣说:“我是。”出埃及记3章14节,神对摩西说:“我是自有永有的。”而耶稣说:“我是”,等于告诉犹太人,祂是那自有的,祂就是神。他们就要拿石头打耶稣,因为他们认为耶稣说了僭妄的话;明明是个人,却将自己当作神。

耶稣怎么回答呢?约翰福音10章37-38节,耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事;叫你们又知道,又明白,父在我里面,我也在父里面。”

耶稣不是凭着自己说话行事,乃是住在祂里面的父,作祂自己的事。约翰福音14章11节,耶稣对门徒说:“你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。”耶稣所行的神迹记在福音书里的有三十五件,包括使水变酒、平静风浪、在海面上行走、赶逐污鬼、医好长大痲疯的、用五饼二鱼喂饱上万人……每一件都是祂在地上展现神儿子的权能。

我提其中的一件,马可福音2章5节,耶稣对一个瘫子说:“!你的罪赦了。”当时的法利赛人和文士感到不可思议,心里议论:“他说僭妄话了,除了神以外,谁能赦罪呢?”

马可福音2章8-12节记载:“耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:‘你们心里为什么这样议论呢?或对瘫子说:“你的罪赦了”,或说:“起来,拿你的褥子行走”那一样容易呢?但是要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄,’就对瘫子说:‘我吩咐你起来,拿你的褥子回家去罢。’那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了;以致众人都惊奇,归荣耀与神说:“我们从来没有见过这样的事!”

因为耶稣是那圣者,祂根源从亘古,从太初就有。祂在拉撒路的坟墓前呼叫,说:“拉撒路出来!”那死人就出来了。祂吩咐“大利大古米”,睚鲁死了的女儿就活了。约翰福音10章18节,耶稣说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”耶稣死后三天自己复活了,因为祂是生命的主。之前祂对马大说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。”

亲爱的朋友,你信这话吗?若是你过去从来没有好好认识这位圣诞节的主角-耶稣基督,以为祂只是“普通人”,顶多是个“圣人”,请你再好好想一想。耶稣基督是谁?祂是神所差来的救主,祂是神的儿子。以赛亚书45章22节,基督的灵感动先知以赛亚说:“地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。”

十字架是祂为你我受羞辱和痛苦的顶点。当时与耶稣同钉的一个强盗,从基督虚己的荣耀里,看出了祂的荣光,临死前恳求说:“耶稣阿!你得国降临的时候,求你记念我。”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”

但愿圣诞节不是只让我们享受一些欢乐的气氛而已,而让我们思想甘愿到世上来,亲身担当我们的罪,要把我们带回父家的那位圣者,接受祂劳苦代赎的功效。保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救;因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”

是的,“就可以得救”!这位两千多年前大卫的城里所生的救主,是人间最宝贵的“圣诞礼物”,请问你是否已经收到?


请我们一起祷告:
主啊,感谢你,为了爱,你来到世界上。你本有神的形像,却不坚持自己与神同等,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。不但如此,你自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。因此父神将你升为至高,又赐给你那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因你的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!主啊,是的,你是基督,你是永生神的儿子。你是我们的主,我们的神。借着今天的信息,求主帮助还不认识你的朋友,从你是“神”这个观点和角度,来理解你的生平、言行和一切违反自然律的神迹。因为认识你,恭敬向你跪拜,赞美父神的大爱。主啊,当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己,他们多如清晨的甘露。但愿荣耀、权能归给你,直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年12月22日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   圣诞节   耶稣福音   救赎救恩   信仰   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/18013.htm
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