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每日灵修,为什么圣诞节这么纯朴、这么简单?因为要我们感到自在,没有距离。耶稣基督的降生,一点也不隆重,但对穷苦大众来说,是多么贴近。伯利恒是个小城,神早已经宣告,基督要生在这里。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

盼望我们都能从纯朴的圣诞背后看出基督那虚己谦逊的荣耀 旷野吗哪讲章2020年12月25日

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旷野吗哪讲章2020年12月25日:纯朴的圣诞节
主持:孙大中

读经:路加福音2章1-7节

金句:路加福音2章7节
“就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”


为什么圣诞节这么纯朴、这么简单?因为要我们感到自在,没有距离。路加福音2章1-7节,路加说:“当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。众人各归各城,报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人;要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册;那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”

耶稣基督的降生,一点也不隆重,但对穷苦大众来说,是多么贴近。伯利恒是个小城,神早已经宣告,基督要生在这里。当时众人因为返乡报名上册,一时间小城涌进很多人,连罗马政府临时搭起大帐篷,要供人作栖身用的临时“客店”都住满了。也有解经家认为,“客店”指得是“住家后面的客房”,有一面是可以养牲口的,另外一面可供人住宿,但也没有这样的地方。

有一则温馨的趣闻说到。圣诞节快到了,在美国西部一间小学的二年级学生要演圣诞剧。老师在安排演员的时候,特地安排大个子的瑞夫饰演旅店的店主,因为台词最少。

瑞夫是个迟缓儿,反应慢、动作慢、说话也慢,但是他的心地善良,常常保护班上弱小同学。老师带着小朋友马不停蹄的排演,每个人都背熟了台词,知道自己在台上该做什么。

终于,正式的演出来到了。孩子们在台上照着平常排演的样子演出,一切进行顺利,直到瑞夫出场。疲惫的约瑟带着待产的马利亚,敲着旅店的门。瑞夫出来应门,告诉他们旅店没有地方。为了加强效果,约瑟再度哀求说想想办法。瑞夫定睛看着他们,似乎忘了台词。老师在一旁温馨的提词,终于,瑞夫说了:“不行,我们没有地方。”

约瑟和马利亚难过的离开。这时瑞夫应该把门关上,然而他却站在那里不动,突然他大喊一声:“喂,你们回来!你们可以住我的房间。”在掌声、泪水以及众天使的合唱声中,这个话剧圆满结束。

因为没有地方,约瑟和马利亚可能就栖身在牧羊人的山洞里,和牛羊挤在一起。这原是给牛、驴等等牲口遮风蔽雨的洞穴,在那里马利亚生下耶稣,把小耶稣用布包起来,放在马槽里。如果你留意的话,就会发现合译本的中文圣经在“马槽”的“马”字旁边还打上了点,表示原来没有这个字。所以,那个“槽”,很可能就是喂牲口用的,放饲料“食槽”。以赛亚书1章3节提到:“牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。”

箴言14章4节,经文提到:“家里无牛,槽头干净;土产加多乃凭牛力。”马在民间是很珍贵的,所以多半不是“马槽”,很可能就是一个“石头”作的“食槽”。无论如何,耶稣生下来之后,就是用布包着,放在一个垫上草的“槽”里面。祂降生的时候,不是被热情接待,奉为上宾,而是立刻体验到没有地位,受人冷落的现实生活。

有一位基督徒很热心跟一位印度教徒传福音,传了半天始终无法让对方明白“道成肉身”的意义。忽然,他看见地上有只蚂蚁在爬,于是他看着蚂蚁对信奉印度教的朋友说:“我要怎么样让蚂蚁明白我了解他们的世界?”印度教徒说:“只能是你让自己成为一只蚁,像蚂蚁那样的生活,那时蚂蚁就会明白,你明白他们的世界。”他说:“对,这就是道成肉身。”

腓立比书2章5-7节,保罗说:“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”

我们都不愿意被人低估、轻看,都希望活得有尊严,所以“人往高处爬”。但为了俯就卑微的世人,永生神的儿子却愿意降卑自己,道成肉身到世上来。“道成肉身”就意味着“虚己”。“虚己”是什么意思?英文圣经翻译作made himself nothing。耶稣基督本来样样都有,歌罗西书1章15-16节,保罗说:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。”

我们享受的这一切原是“为基督造的”,因为是为祂造的,所以父神早已立祂为承受万有的。约翰说:“父爱子,已将万有交在祂手里。”(约翰福音3章35节)

诗篇24篇1节,大卫说:“地,和其中所充满的,世界,和住在其间的,都属耶和华。”哈该书2章8节,万军之耶和华说:“银子是我的,金子也是我的。”

主耶稣拥有一切的主权,因为祂是神的儿子,连政权都要担在祂的肩上。但当祂生在律法以下为“人子”的时候,却甘愿被剥夺,被限制,甘愿在人眼中被看为nothing。

当一个人自卑的时候,会说:“我算什么,别人把我看作nothing,什么都不是。”别人不把你当一回事,你就有这种强烈“被藐视”的感觉。以赛亚书53章3节,先知以赛亚说:“他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。”

弟兄姊妹,今天你被人轻看吗?没有人重视你吗?你感到不被尊重吗?主说:“我了解。”你贫穷吗?你被人冷落吗?主说:“我明白,我生的时候,客店里没有地方,马槽就是我的婴儿床。”

当耶稣饿了的时候,魔鬼进前来,对祂说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”但耶稣限制祂的神性,祂回答那试探人的,说:“上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”耶稣可以,但是祂却不坚持自己与神平等的地位,而是顺服天父。当祂在地上作人的时候,祂的神性丝毫没有改变,祂的荣耀也丝毫不受减损,但是祂“纯朴”到令人惊讶。

祂是天国的君王,但当祂到世上来的时候,迎接祂的竟然是一个恶臭的马槽。祂生在贫穷人的家里,长在被人厌弃的加利利,被称为“拿撒勒人”。连拿但业都说:“拿撒勒还能出什么好的么?”当保罗在亚基帕王面前为自己辩明的时候,也说:“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。”后来保罗才知道他亵渎了神。主耶稣在异象中向保罗显现,对他说:“我就是你所逼迫的耶稣。”保罗这才明白神儿子的“虚己”,这才了解“原来祂是爱我,为我舍己。”

主耶稣是王,但祂到世上来的时候,却不是坐在高高的宝座上;而是自己卑微。当祂在自己家乡的会堂教训人,众人听见,就甚希奇,说:“这人从那里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所作的是何等的异能呢?这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?”圣经说:“他们就厌弃祂”。

亲爱的朋友,你被人嫌弃吗?被本地的亲属本家轻看吗?主耶稣明白,祂能体会。为什么耶稣要这么作?因为爱。是祂的爱促使祂愿意倒空自己。因为爱,祂放下了尊严和荣耀,叫我们能明白,祂能体恤我们的软弱。诗篇27篇10节,大卫突然提到一句话:“我父母离弃我,耶和华必收留我。”

亲爱的朋友,连你的父母可能因为不理解你而离弃你;但有一位完全理解你、收留你的,就是道成肉身的基督。祂成了肉身,是要与我们认同。纯朴的圣诞节就是一篇“爱的信息”。父已经将万有都交在祂手里,祂却不是用人间的尊贵来吸引人,而是甘愿为我们成为贫穷。叫我们晓得,祂不忘记困苦穷乏人,祂的恩惠是为困苦人预备的。

据说十三世纪义大利的圣方济(Francis of Assisi),为了体验耶稣降生的穷苦,自己弄来一个马槽,请邻居和朋友带他们的动物来参加记念耶稣基督降生的聚会,而他自己牵来了一头牛、一头驴。当天方济各还讲了一篇感人的圣诞信息,与众人在牛、驴的臭味中,一起体会耶稣基督的降卑。耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”

“贫穷”意谓着需要倚靠别人;也因为需要倚靠别人,贫穷人常常受羞辱、被欺压。主耶稣透过降卑的行动告诉我们,我们中间没有一个人会因为太穷、条件不好、没有地位,而不能作祂的朋友。

在当年妇女、孩童没有地位的犹太社会里,耶稣注意一位穷寡妇两个小钱的奉献,欣赏她所做的。又说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在天国里的,正是这样的人。”(马太福音19章14节)

你会发现跟耶稣在一起很自在,约翰甚至就靠着耶稣的胸膛,问耶稣问题。今天当我们思想圣诞节的“朴实无华”的时候,盼望我们都能从纯朴的圣诞背后,看出基督那“虚己谦逊的荣耀”而信从祂。


请我们一起祷告:
主啊,人会因为骄傲夸张、摆架子,突显自己的尊贵,但你却柔和谦卑;你的降生是如此简单,带着神圣的朴素。那些期待基督的国度一开始就显出荣耀能力的犹太人,就因你跌倒,他们没有看出你虚己谦逊的荣耀,结果连同神的国他们也没有看见;因为人若不重生,就不能见神的国,若不是被圣灵感动,也没有人能口称耶稣基督为主。今天我们能到你这里来,都是蒙了天父的恩赐。谢谢你为我们成为贫穷,叫我们因为能够信你,得着在你里面一切的丰富。主啊,你从纯朴中显出伟大,从谦逊中显出荣耀。帮助我们明白之后用纯朴的信心时时到你面前来。帮助我们在信仰上不断地“返朴归真”,除去虚荣、繁琐,忠于你所启示最简单的真理,与你同心同行,直到你来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2020年12月25日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   圣诞节   安慰   谦卑   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2020/18022.htm
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