耶稣基督福音家园:JesusChrist耶稣基督,死亡,顺服,盼望,旷野吗哪,孙大中

每日灵修,凡信祂的都被保守在祂复活的大能和不至永死的应许中。靠着耶稣,我们能出死入生,不再惧怕死亡的威胁。祂要擦干我们的眼泪,除掉我们的羞辱,领我们到生命水的泉源。因为祂那不肯放我们的爱,我们的眼泪,终将变为欢呼。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

圣经记载耶稣的三次哭了 旷野吗哪讲章2021年1月25日

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旷野吗哪讲章2021年1月25日:耶稣哭了
主持:孙大中


读经:约翰福音11章17-36节

金句:约翰福音11章35节
“耶稣哭了。

传道书3章4节,所罗门说:“哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。”神有丰富的情感,我们是按着神的形像被造的,也会有各样的情感表现。在很多情况之下我们哭,会透过眼泪来表达情绪。

神没有要我们强忍悲伤,不动感情,只要我们的心意是对的,祂会记念我们的眼泪。诗篇56篇8节,大卫说:“我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里,这不都记在你册子上么?”神会擦去我们一切的眼泪。并且启示我们,在永恒中不再有忧伤的眼泪,因为在那里“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛”(启示录21章4节)

圣经记载人在很多处境下会哭,夏甲和以实玛利被打发走的时候,皮袋的水用尽了,夏甲就把以实玛利撇在小树底下。自己走开约有一箭之遥,相对而坐,说:“我不忍见孩子死。”就相对而坐,放声大哭。那是绝望的哭。

创世记23章2节记载:“撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号。”亚伯拉罕不是强忍悲伤,而是流露他的情感。

创世记27章34节,经文又记载:“以扫听了他父亲的话,就放声痛哭,说:‘我父啊!求你也为我祝福!’”因为以扫卖了长子的名分,不能得父亲以撒给他所祝的福。希伯来书12章17节提到:“虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转。”

雅各以为约瑟死了,就为他哀哭,而且是撕裂衣服、腰间围上麻布,为他儿子悲哀。约瑟在埃及听见哥哥们懊悔过去所行的,提及往事的时候,就转身退去,哭了一场。后来看见便雅悯来了,因为弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。这都是真情的流露。

圣经三次记载耶稣流泪。首先,约翰福音11章35节,经文说:“耶稣哭了。”耶稣为什么哭?因为祂听见拉撒路死了,看见马利亚哭,看见与马利亚同来的犹太人也哭。当时拉撒路在坟墓里,已经四天了。耶稣与他们同情,与他们一起感受,与哀哭的人同哭,耶稣哭了。倪柝声说:“同情,是主一生的特点。”当耶稣为着拉撒路的死流下眼泪时候,犹太人就说:“你看祂爱这人是何等恳切!”

“爱的反面不是恨,而是冷漠。”别人不在乎我们拥有什么,而在乎能不能从我们身上感受到真挚的爱。基督徒要有主敏锐的同情心。有句话说“眼泪是灵魂的彩虹”,与哀哭的人同哭,就是一种爱的表达。

一些圣经学者认为,耶稣哭泣的原因,不仅是为了死亡的本身,更是为了死亡使人所感受的痛苦和哀伤。耶稣哭,除了因为祂素来爱马大和她妹子,并拉撒路。也因为祂知道祂要行一个神迹,就是使死了四天的拉撒路从死里复活。因为那些硬着心法利赛人、祭司长,那些不信的犹太人,就因为祂要行的神迹,定意要杀祂。约翰福音11章53节,经文记载:“从那日起他们就商议要杀耶稣。”人的心竟然会刚硬到这样的地步,耶稣哭了。

路加福音16章27-31节,经文记载阴间的财主和亚伯拉罕之间的一段对话。“财主说:‘我祖阿!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄;他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话,可以听从。’他说:‘我祖亚伯拉罕哪!不是的;若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”

财主说:“若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。”而亚伯拉罕告诉他:“人若是硬着心,不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”事实果然是这样,耶稣为人的心硬而哭。约翰福音11章33节记载:“耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。”

耶稣在哭之前,祂忧愁甚至愤怒。因为罪入了世界,死就跟着来,因为罪的工价乃是死,而死并非祂造人的目的。

第二次耶稣哭,记载在路加福音19章41-44节:“耶稣快到耶路撒冷看见城,就为他哀哭,说:‘巴不得你在这日子,知道关系你平安的事!无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你,和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上;因你不知道眷顾你的时候。’”

耶稣一面警告,一面为耶路撒冷流出爱的眼泪。因为祂第一次来是带来和平,第二次来将要带来审判。所以我们对“耶稣哭了”,英文只有两个字Jesus wept,要有更深的体会。耶稣为了犹太人刚硬着心不接受祂,祂哭了。

第三次是希伯来书5章7节,耶稣流泪祷告,恳求那能救祂免死的主。耶稣在哪里大声哀哭呢?在客西马尼园里,耶稣向那能救免死的主恳求。保罗说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”又说:“罪的工价乃是死。”耶稣可以免死,因为祂完全没有罪。但因为祂爱我们,祂一定要死。约翰福音10章18节,祂说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”

耶稣知道祂要在十字架上舍命。约翰福音12章32节,祂说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”约翰福音12章33节,约翰说:“耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”

耶稣知道祂要怎样死。祂求这位“能救祂免死的主”,不等于祂求父神让祂“免死”。耶稣三次祷告求的是同样的内容,马太、马可和路加福音,都有清楚的记载。我们看马太福音26章39节,经文说:“他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:‘我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。’”

马可福音14章36节,他说:“阿爸,父阿!在你凡事都能;求你将这杯撤去;然而不要从我的意思,只要从你的意思。”路加福音22章42节,说:“父阿!你若愿意,就把这杯彻去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”

“这杯”,就是指神烈怒的杯。耶和华在忿恨中所发的烈怒,是极其可怕的。耶稣可以不用承受神公义的审判,因为祂是无罪的。祂不愿意暂时和父分开。所以在十字架上,会说:“我的神,我的神,为什么离开我?”

之前约翰福音12章27-30节。耶稣曾向父祷告说:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊!救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。父阿!愿你荣耀你的名。”耶稣求父救祂脱离“这时候”,就是“神性的父离开人性的子”的时候;但祂知道,祂原是为这时候来的。耶稣愿意顺服,祂说:“父阿!愿你荣耀你的名。”

当耶稣来到客西马尼园,马可记载,耶稣带着彼得、雅各、约翰同去,祂就“惊恐起来,极其难过”。路加福音22章43-44节记载:“有一位天使,从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切;汗珠如大血点,滴在地上。”

耶稣不愿意与父分离,但如果神性的父没有离开人性的子,有罪的人不可能回到神面前,享受与神合一,就不可能有安息。

耶稣知道儿女既同有血肉之体,祂也要照样亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼;并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。神应允他在以后的日子永远没有隔绝,希伯来书12章2节,作者说:“他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”

神应允爱子顺服的祷告,让祂卑微的死在十字架上。在十字架上,我们看见主的心,祂如何甘愿顺服,为我们受了不该受的刑罚。耶稣哭了!祂为了全世界人的罪,以及后来祂要承担我们的痛苦,在客西马尼园大声哀哭,流泪祷告。希伯来书5章8-10节,作者说:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源;并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”

保罗说:“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”因为神救人的恩典,耶稣为人人尝了死味,进入死的经历中间。然而,祂是生命的主,死亡不能拘禁他。祂有权柄把命舍了,也有权柄取回来。祂败坏了死的权势,得胜死亡,从死里复活,将不能坏的生命彰显出来。

凡信祂的都被保守在祂复活的大能和“不至永死”的应许中。靠着耶稣,我们能出死入生,不再惧怕死亡的威胁。祂要擦干我们的眼泪,除掉我们的羞辱,领我们到生命水的泉源。因为祂那不肯放我们的爱,我们的眼泪,终将变为欢呼。


请我们一起祷告:
主啊,你的喜乐和忧愁,都是我们人性的典范,谢谢你让我们明白真实的泪水,只会让灵魂更美丽,并且孕育将来更大的喜乐。你能体恤我们的软弱,因为你来作人时候,凡事和我们一样。求主溶化我里面冷漠的心,在我们里面成形,使我们能与哀哭的人同哭。愿我们的情感被你圣化,是圣洁蒙你喜悦的。愿你的爱启发我们,你的灵引导我们,使我们满有你的心意;让人们看出,我们对人的爱是真诚恳切的。我们把生命的成熟和长进交托在恩主手中,求主塑造、引导,使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2021年01月25日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   死亡   顺服   盼望   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2021/18138.htm
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