耶稣基督福音家园:犯罪罪恶,赦免赦罪,怜悯,鼓励,神的恩典,与神同行,试探,人与神的关系,查尔斯史达尼牧师讲章

每日灵修,当你跪在神面前祷告的时候,你是否常被自己的叛逆,过去所犯的罪所缠绕呢?当这些情况发生的时候,你会怎么做呢?因为我们不敢肯定神是否依然爱着我们,不知道神是否依然接纳我们,关心我们,因为我们过去的罪一直在缠绕着我们,叫我们无法在主里获得安息。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

老是犯罪得罪神 祷告了求赦免反复又犯怎么办?借恩得救(1) 与神同行20211026

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《与神同行》20211026 借恩得救(1)

作者:查尔斯史达尼 牧师


当你跪在神面前祷告的时候,你是否常被自己的叛逆,过去所犯的罪所缠绕呢?当这些情况发生的时候,你会怎么做呢?其实,你知道神是无所不知的,祂知道过去所发生的一切事,也知道我们曾经做过的事,以及将来我们会做的事,这一切尽在神的全知当中。既然是这样,我们为什么还要祷告,还要告诉神呢?我们即使向神承认再承认,但最后我们依然敌不过诱惑,又去再犯,重蹈覆辙,这就是我们的问题。

甚至有些人觉得,神不会赦免我,也不会忘记我的过失了,因此不知道可以怎样做。因为我们犯错太多,我们叛逆太多,多到连自己也不能饶恕自己,我们真的不敢相信,也不敢祈求神的赦免,因为我们不敢肯定神是否依然爱着我们,不知道神是否依然接纳我们,关心我们,因为我们过去的罪一直在缠绕着我们,叫我们无法在主里获得安息。

撒但当然喜欢看见我们陷入这样迷惘的景况之中,牠会在我们心中放下疑惑,也会指出我们的过失,甚至控诉我们,说我们没有资格去求神赦免,因为我们一再的失败,一再的犯错和叛逆。虽然圣经清楚的告诉我们,什么时候只要我们认自己的罪,神必然乐意赦免和洗净,但是我们依然怀疑,我们不敢肯定神会不会接纳我们。然而,今天我们要透过圣经的记载,去认识一位拯救我们的神,一位愿意给我们机会去改过的神,不管我们曾经做过什么,在神都有恩典。

神对人满有怜悯,满有恩典,祂乐意用恩典来补足我们的欠缺。今天我们要透过一段很熟悉的经文,来思想到神的作为,神所给我们的慈爱。我们要看的经文,正是耶稣亲口说的“浪子的比喻”。固然我们未必像浪子那样的光景,又或者我们的情况不像他那样,但是在我们的人生里,或多或少都和浪子有点相像的,或者说在某程度上会跟浪子相似。所以,读这个比喻,我们可以找到共鸣。我们可以把自己代入浪子的角色里,也许我们只能找到一点点的相像,也许比较多,每个人的情况都不一样,也许我们不至于像浪子那样的堕落,然而神的作为一样临到我们身上,没有分别。我们来看路15:11-32,经文这样说:


“耶稣又说,一个人有两个儿子,小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了,在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我得罪了天,又得罪了你。从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去,相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说,父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐,因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的,他们就快乐起来。那时,大儿子正在田里,他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说,你兄弟来了,你父亲,因为得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。他对父亲说,我服事你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友,一同快乐。但你这个儿子,和娼妓,吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说,儿阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。只是你这个兄弟,是死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。”

为什么说这是一个伟大的故事,值得分享,也值得我们思想呢?是因为不论我们是谁,我们都能够从其中找到自己的位置。到底耶稣说这个比喻有什么目的呢?耶稣的目的何在呢?主耶稣希望祂听见这些话,以及那些跟从祂的人,都能够白到天父对世人的大爱,而这份大爱是世间找不到的,也不是人间可以有的。到底天父的爱是怎样的呢?主耶稣透过比喻中的“慈父”把它显明了出来。

神知道世间没有完全的人,每一个人都有他的弱点和缺陷,我们每一个人都会跌倒和失败,这是人生中无可避免的事。所有人都会犯罪,所有人都曾经失败,然而神的恩典却在人的软弱上显出。神的恩典不是给那些完全的人,让他们可以锦上添花,神的恩典乃是显在软弱和有需要的人身上,可以说是雪中送炭的,把人挽回。正因为我们有软弱,我们有过失,所以才需要神的恩典来补足。

到底在路15:11-32的比喻中,浪子做了些什么呢?其实浪子所作的事,所采取的步骤,正是你和我所做的。当我们选择离开神的时候,我们是一步一步的走着和浪子一样的路,我们叛逆的行为,我们所想所做的,虽然和浪子的不一样,但性质却是没有分别的。除非我们中途作出转变,不然的话,我们的结局是可以预见的。

很多人都问,“罪一开始的表现是什么呢?”其实,“罪”的本质就是“离开神的旨意,独立自主。”什么时候我们决定不要神而独立,离开神的旨意,走自己的路,我们就是不理会跟神之间的关系,漠视跟神之间的相交。只是,不少基督徒虽然得救,却一直没有建立起跟神之间亲密的关系,他们还以为自己向来都不错,以为自己一向都顺服神,做神所喜悦的事。但是不知道什么时候,也不知道为什么,他们发现有些事情不对劲,然后好像自己已经远离了神很远很远。其实,远离神是有迹可寻的,我要跟弟兄姐妹分享的,正是人远离神的几个步骤,那就好像浪子远离父亲,远离家庭,远离他的财富,远离他的权柄,远离一切美好的事物,而走向堕落的道路。

浪子所走的路,今天很多人都在重复的走。我不否认我们活在地上,我们时刻都在遭受试探,我们会受到不同的诱惑。特别当我们追求过圣洁的生活,过属神的生活,要讨神喜悦,要顺服神的时候,我们就越容易受到撒但的攻击,越多引来撒但的试探。要是撒但不理会我们,那表示我们的生命根本不值得牠去留意,因为我们已经服在牠的手下对牠构成不了威胁。所以,撒但攻击我们,其实是显出我们的生命是给牠带来威胁,是牠要对付的。

到底当我们选择离开神的时候,有什么事情会发生呢?首先我要提的是“欲望”,欲望在我们的思想中作祟,让我们的思想成为战场,成为神和撒但都要争夺的地方。撒但把欲望注入我们的思想中,挑动我们的肉体败坏了的性情,叫我们渴望要得到一些东西。浪子之所以向父亲提出“分家产”的事,不是灵机一动,心血来潮,毫无准备的;相反的,他已经想很久了,渴慕很久了。他想带着家产到遥远的地方去,也想过独自一人在外生活,不用人管,而且他认为这是应该的。弟兄姊妹,什么时候我们心中产生渴望,我们要问问自己,这欲望是从哪里来的呢?

人有很多欲望,每一个人都有,欲望不一定是坏事,我们都渴望在生活中有这些那些,然而如果我们知道得到这些东西之后的结果,也许我们就会收回所渴望的,不再去追求了。浪子只想到要得家产,只想到今天所获得的快乐,而没有详细考虑,就妄下决定,结果为他带来了悲惨的结局。我们要留意,不要让我们的欲望高涨,特别是我们知道那些欲望是在神的旨意之外的时候,就更不要去想,当欲望来到的时候,要尽快把它赶走。

圣经告诉我们,所有信耶稣的人,有神生命的人,都有能力拒绝试探和罪恶,因为我们里面有圣灵和祂的大能力,我们可以拒绝一切不合神心意的思想,也可以拒绝试探,向撒但说“不”。基督已经得胜,我们也可以靠主得胜,我们可以只对神的旨意说是,而且是每一次都说是,因为我们是神的儿女,我们是顺服神而在地上生活的。让我们看清楚,我们之所以离开神,是由于欲望作祟,在我们里头兴风作浪所致的。一切远离神的人,起始都是因为内心有欲望,都是心里受了迷惑,成了忘恩的人,这是我们要特别注意的。

第二就是决定。单单是欲望起不了任何作用,因为它只停留在思想的层面而已,我们不一定要顺着欲望去作出决定,我们不一定要去接受欲望,然后想方法去满足它。我们会作选择和决定,浪子就是顺着里头的欲望去作出决定,他的决定就是开口向父亲要家产,要父亲把他应得的分给他。他不愿意在家庭中负责,不愿再向父亲凡事交代。他离开父亲的庇荫和保护,离开家庭,离开父亲和兄长,离开最美好的事物,这是一种目光短视的人的决定,也是一个忘恩的人的作为,很多时候我们也会是这样。不少人在神的眷顾和赐福下离开神,离开神所给的美好赏赐,而选择一条自己以为是更好的,但其实是偏差的路上去。

浪子作了一个错误的决定,这决定无疑是引来悲惨的后果,让浪子悔不当初。多少时候,我们也会错下决定,以致终身遗憾,悔不当初。很多人说,“如果我当日不是这样这样,我今天就不会落到这样的地步。”亲爱的弟兄姊妹,让我们多花时间求问神的旨意,思想神的恩惠,留心祂的指示,到底神的心意是什么呢?神在我身上的计划到底是什么呢?不论我们作的决定是什么,只要是走出神的旨意之外,后果必然都是悲惨的。

这给我们看见,浪子离开父亲,先是因为心中有个解不开的欲望,这欲望,他没有拒绝,而是任凭它不断加深,最后让他作出了错误的决定,然后他就离开家庭,圣经说就“就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了”。什么是“远方”呢?这不一定是指地域上很遥远,从东半球到西半球,或者从南半球到北半球,其实只要我们离开了神,我们就已经是到遥远的地方去了。任何地方只要是活在神的旨意之外,已经是远方,浪子让自己跟父亲的距离越来越远,远到无法接触,失去了联系。

浪子在远离父亲,到了远方之后,跟着做什么呢?跟着他就受到迷惑。其实在我们离开神的时候,我们已经是受到了迷惑。因为当我们决定离开神的时候,我们内心已经认为,“现今我所选择的,我所决定的,比神所安排和计划的要好”,于是我们选择了别的而不跟随神,我们认为自己可以独立自主,可以活得比由神来引导更好。我们以为自己可以离开神而过活,而认为活得会更好,但其实绝对不是,我们是受了撒但的欺骗和迷惑,撒但要我们信牠的谎言,而我们一旦接受了,就掉进了牠所设下的陷阱里。

再往下的一步就是失败。这正是浪子所经历的,他离开父亲往远方去,在那里生活,但结果一败涂地,圣经说他“在那里任意放荡,浪费赀财。”然后“既耗尽他一切所有的,又刚巧遇着那个地方大遭饥荒,就穷苦起来。”这是浪子在外头的光景,多么潦倒凄凉,往日的酒肉朋友全都离开了他,只剩下他一个人,凄凉孤单,多么可怜。弟兄姐妹,这正是离开神的人的写照,是凄凉孤单,悲惨可怜的。不但如此,浪子的情况,可以说是雪上加霜,他耗尽了一切,不单身无分文,又遇上那地有了大饥荒,就穷苦起来,甚至落到一个地步,饥饿无比,也没有人可怜他和帮助他。

这可怜的光景,起源于他内心的欲望,而这欲望跟神的旨意显然是相违背的,是他希望用自己的方法去获得的。这种“挣脱神要独立”的心态,在今天比比皆是,不少做子女的,不满父母的管教约束,希望早日挣脱父母的管辖而独立,以后可以不再受到父母的约束,他们不想再听父母的唠叨,他们希望独立自主,凡事由自己作主决定,觉得“这才是人生”。

基督徒是神的儿女,但往往也因为内心的欲望而作出错误的决定,他们接受和误信撒但的谎言,离开神而往远方去,跟神不再建立关系。当然,信耶稣的人,跟神的关系是永远不会断绝的,因为我们自从相信接受耶稣做救主的那一刻,圣灵就住进我们的内心,一生不离开,永远与我们同在。即使我们不理会祂,不在意,但是祂却一生不离不弃,一生居住在我们里头。我们可以拒绝祂,让祂伤心,让祂担忧难过,但是祂却永远不会离弃我们,我们在神里面是稳妥无比的。

然后,浪子跟着的情况就是“绝望”,因为情况一天比一天差,让浪子再无法生存下去。他虽然已经放下自我的尊严,甘愿去替人放猪,希望可以获得食物,但是他即使是这样屈就,也没有人肯把猪所吃的豆荚给他充饥,他的身、心、灵饱受伤害,真的走到穷途末路,再没有出路。身为父亲的儿子,家里有吃不完的食物,又有雇工,身为家里的骄子,原本是少爷,怎么现在竟然替人放起猪来了?这不是极大的羞耻吗?但即使是这样,浪子依然感到活不下去了。

浪子的情况,真可以说是跌到谷底,他的人生经历到绝望,再不知道怎样生活下去。这样的光景,是浪子始料所不及的,也是他从来没有想到的。一个听信撒但谎言的人,结局必然会是这样。因为撒但从来不会告诉人,听信牠的谎言将会有怎样的将来和结局,牠只引诱人远离神,只把欢乐和刺激告诉人,只引动人里头的邪情私欲,却从来不把要付的代价和后果照实的说出来。弟兄姊妹,让我提醒你,一个离开神的人,往往会遇到饥荒,那不一定是具体的有饥荒,然而在他的人生中,会一段时间必然,是非常悲惨的,只能用“饥荒”来形容的。不错,刚开始的时候,可能会得到一些欢乐,但人的罪会把这一切都糟蹋光,最后所剩下的就只有是绝望和失意。

绝望是一种很可怕的光景,一个绝望的人,他的前景是黑暗的,再没有希望的。然而,人的尽头却是神的开始,要是人必须等到尽头,等到绝望的时候,才会回转归向神;那么绝望也就是神许可让我们来到的地步。从许多人的见证中,我们都看见一件事,就是不少人在跌到谷底,经历完全在绝望的处理,他才回到神的面前。他们一无所有,他们耗尽一切,身心交瘁,来到穷途末路,神就显出祂奇妙的作为来,引领他们归回。

浪子在全然绝望的时候,突然之间想到自己的父家,他想到家里的温暖,想到家里的富足,想到家里的安全和保护,口粮有余,又有雇工,难道他要饿死在他乡吗?难道他就死在这里吗?他不甘心,也不情愿,他因为离开家庭而失去一切,虽然他的确没有脸回去见父亲,但是他觉悟到这是他唯一的出路,他再没有别的方法和途径。浪子终于醒悟过来,结果浪子又作了一个决定,就是“我要起来,回到我父亲那里去。”浪子要回家,这是他在异地所作的决定,这决定是正确的,也是他的生机。之前他做错了决定,离开父亲,到这里来以为可以享福,谁知这样潦倒收场,实在不是他能预料的,所以他决心回父亲那里去。

浪子已经想好了怎样向父亲认错,他要向父亲说,“父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作雇工吧。”我们要留意,浪子不是用“作雇工”来作为条件,希望博得父亲的接纳,这其实是浪子的悔意,他要回转,宁愿放弃做儿子的身份,也要留在父家,作个仆人去服事。我们想,浪子已经挥霍掉父亲给他的家产,也浪费了许多宝贵的时间和青春,埋没了他的才干和技能等,他在外头只是懂得挥霍,过着放纵的生活,现在即使他回父家,也是身无分文,一无所有。即使是身上的衣服,也是破破烂烂的,已经失去了离家时候的光采和风度。他现在是什么都没有,是孑然一身的回家。

然而他因为有位慈爱的父亲,所以依然还有希望;今天我们也一样,即使我们什么都没有,陷在绝望之中,但是神以祂永不改变的爱来爱我们,我们依然还有希望。神乐意拯救我们,修补我们的人生,以及恢复我们与祂的关系,祂要领我们归回,要我们与祂和好如初。这完全是神的爱,我们虽然远离祂,祂仍然爱我们。我们虽然被掳外邦,祂能使被掳的归回,好像南地的河水复流,我们愿深藏在主的爱中。

耶稣在太6:31-34说:“所以不要忧虑说,吃什么,喝什么,穿什么,这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处,一天当就够了。”

——发表于2021年10月26日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 犯罪罪恶   赦免赦罪   怜悯   鼓励   神的恩典   与神同行   试探   人与神的关系   查尔斯史达尼牧师讲章 的内容,本文网址 /meirilingxiu/2021/19623.htm
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