耶稣基督福音家园:公义,因信称义,但以理书,天天天言

每日灵修,当神要用天平来称人时,人怎能站立得住呢?只有基督才能付清我们的罪债,叫神不追讨我们的亏欠;他为所有信靠他的人成就了救恩。其实,人人都犯了罪,在神面前无法得称为义;可是,当我们接受基督作我们的救主,他便承担了我们的罪债,给我们披上他的义袍。这样,也只有这样,我们才能满足神的标准,在神面前得称为义。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

人人都犯了罪,在神面前无法得称为义 天天天言001月11日

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天天天言01月11日神的天平

第11天
 
但以理书五章17至30节
17但以理在王面前回答说:你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。
18王啊,至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒;
19因神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。
20但他心高气傲,灵也刚愎,什至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。
21他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
22伯沙撒啊,你是他的儿子(或译:孙子),你虽知道这一切,你心仍不自卑,
23竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神。
24因此从神那里显出指头来写这文字。
25所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。
26讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕。
27提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。
28毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。
29伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金炼给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。
30当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。

一个八十多岁的年迈犹太人,正站在宴会厅的中央。他细读墙上的字,之后便望向带醉的伯沙撒王。
他脸上的神情,只有镇静与威仪,却没有半点惊惶。但环视厅中的众人,无不脸露恐惧、惶惑、震惊和近乎歇斯底里的情绪。当年迈的但以理要开口发言时,根本不需要有人去呼吁众人安静,全场已死寂一片。

「王上,你的赠品留为己用吧,不必给我,因为我并不想要。」但以理对王说的话,可概括为这样:「我敬重你父尼布甲尼撒王,对你却十分失望,因为你没有从你父王的经历中得到任何启迪。现在神要审判你了!」

从来没有人敢在王面前这样发言。然而,但以理却一直是活在神的面前。一个正直无过和一心尊敬神的人,是不会害怕王的,就如新约的施洗约翰一样。

伯沙撒为什么要被定罪呢?请看第22节:「你虽知道这一切……」这正是问题的所在。神只会审判我们那些明知故犯的罪。这乃是神审判人的其中一个准则。接着但以理便把墙上的字译出来:「你被称在神的天平上,那里清楚显出你的亏欠。你的国将要分裂,归与玛代人和波斯人。」

在紧接的第30节里,我们看见这惨剧的应验。就在宴会的当晚,但以理翻出来的话便完全应验,神终于作出了审判。

当神要用天平来称人时,人怎能站立得住呢?只有基督才能付清我们的罪债,叫神不追讨我们的亏欠;他为所有信靠他的人成就了救恩。其实,人人都犯了罪,在神面前无法得称为义;可是,当我们接受基督作我们的救主,他便承担了我们的罪债,给我们披上他的义袍。这样,也只有这样,我们才能满足神的标准,在神面前得称为义。

你有没有想过神会用天平来称我们呢?你认为自己被神用天平去称的时候,是得称为义,还是有所亏欠呢?

——发表于2019年01月11日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 公义   因信称义   但以理书   天天天言 的内容,本文网址 /meirilingxiu/5603.htm
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