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每日灵修,灵命日粮讲章2015年5月17日主持:孙大中 约沙法是南国犹大的一位心存谦卑寻求神的好君王。《历代志下》20章31-32节,经文记载:「约沙法作犹大王,登基的时候年三十五岁,,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

环境越艰难,危机越深重,越要不住的赞美神,敬拜祂,称颂祂为大 灵命日粮讲章2015年5月17日

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灵命日粮讲章2015年5月17日
主持:孙大中
 
约沙法是南国犹大的一位心存谦卑寻求神的好君王。《历代志下》20章31-32节,经文记载:「约沙法作犹大王,登基的时候年三十五岁,在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴,乃示利希的女儿。约沙法效法他父亚撒所行的,不偏左右,行耶和华眼中看为正的事。」
 
《历代志下》17章3-5节,经文又说:「耶和华与约沙法同在;因为他行他祖戴维初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的神,遵行祂的诫命,不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国,犹大众人给他进贡;约沙法大有尊荣资财。」
 
约沙法像他父亲亚撒一样,行神眼中看为善为正的事。不但从犹大犹大除掉一切邱坛和木偶。当他作王第三年的时候,还派重要的臣子往犹大各城去教导百姓,免得他们因为离弃神,成了犯罪的国民。神坚定约沙法的国位,使约沙法大有尊荣资财,又使犹大四围的列国都甚恐惧,不敢与约沙法争战。
 
就在约沙法的国势达到颠峰的时候,突然传来一个坏消息,就是外敌联合起来,要来攻击他。《历代志下》20章1-2节,经文记载:「此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说:“从海外亚兰那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。”」这些从海外亚兰来的大军,集结在隐基底。
 
《历代志下》20章3-4节,经文记载:「约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。」当危机来到的时候,我们看见犹大国从上到下,从君王到百姓都知道要求告耶和华,寻求从神来的帮助,这是他们属灵的好习惯,先祷告。
 
《历代志下》20章5-13节,经文记载:「约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,说:“耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。我们的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?他们住在这地,又为你的名建造圣所,说:“倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。”从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。我们的神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。」
 
在逆境中,我们很容易把焦点只放在环境上,当我们一看不利的环境,很容易会被负面的情绪影响。一看环境不好,一下子焦急、忧心、压力就跟着来。当我们一直把焦点放在环境上,心里就充满疑惑。但约沙法不是这样,他在第一时间就寻求神,把焦点放在神的大能和祂的应许上,因为约沙法认识神。
 
约沙法说:「耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。」又说:「主啊,你曾说:“倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。」
 
约沙法不忘神过去信实的做为,他说:「从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。我们的神啊,你不惩罚他们吗?」
 
约沙法不是悲观的等待大军犯境,而是看神的做为,知道神是信实不改变的。约沙法在神面前谦卑坦承:「因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行。我们的眼目单仰望你。」
 
约沙法知道所遭逢的是前所未有的艰难,空前的危机,但他确信在神没有难成的事,神能解决一切问题。在人看来,这是危急存亡之秋,是最黯淡的时刻;但在神看,却是神要彰显大能,得荣耀的时刻。约沙法用信心仰望神,把指望放在神的身上,虽然他还不知道该怎么做,但深信神必定会有祂的做为,会带领着他。
 
弟兄姊妹,我们对环境的理解和判断常常会出错,因为我们所知有限、经验也有限。往往不是从神的角度来看,而是从过去失败的经历来看,一遇到困难心里就想,「完了!完了!这下完了!」或跟神抱怨,说:「神哪,你为什么让我遇到这样的灾祸?这是超过我的能力能应付的。」
 
一篇灵修短文分享一位满有智慧的圣经教师的分析:「神迟早会把那些自给自足的人,安置在一个除了神以外什么资源也没有的地方。那里没有力量、没有答案,除神以外一无所有。如果没有神的帮助,他们就会灭亡。」
 
接着,他讲述一个绝望的人向牧师忏悔的故事。那人来到牧师面前,说:「牧师啊,我的生活实在很凄惨。」牧师问他:「有多惨?」他人双手抱头,难过的说:「我现在唯一拥有的就是神。」你知道牧师怎么说吗?牧师顿时面露喜色,说:「太好了!我可以向你保证,除神以外一无所有的人,他所拥有的就足以胜过一切。」
 
弟兄姐妹,神许可大军来犯,不是要降灾祸给约沙法和祂的百姓,乃是要显出祂的大能。神有无穷的智慧,和奇妙的作为不是我有限的头脑能够测透的。当我们一时之间不知道当如何行的时候,只管来到神面前求问。雅各书1章5节,经文说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」主会指示我们当行的路,我们心里不要忧愁。
 
《阿摩斯书》3章7节,提到一句话:「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。」如果神不先把计划向祂的仆人众先知显示,祂就不会作任何事。所以要有倚靠神的心,等候祂的指示。
 
《历代志下》20章14-17节,经文说:「那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:「不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎神。明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧,也不要惊惶。明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。」
 
果然,神的灵感动先知雅哈悉,说出神的旨意,把神的计划告诉众人并且提醒他们,就是犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙王:「胜败不在乎你们,乃在乎神。」
 
神知道要怎么做,祂早有预备、早有方案。有了神的话,约沙法信心通天。他就定意,只管感谢神,赞美祂。
 
《历代志下》20章21节,经文说:「约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华说:“当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!”」
 
约沙法让歌唱的人,穿着圣洁的礼服,唱着赞美诗走向战场。他不是等打赢了才赞美神,而是一面赞美神、一面迎敌。弟兄姐妹,有信心的人知道要先祷告,大有信心的人不但知道要先祷告,而且先祷告感谢神。
 
《历代志下》20章22-26节,经文说:「众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人,和西珥山人,他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼,向那大军观看,见尸横遍地,没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物,在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来的多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷[就是称颂的意思],在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。」
 
这是前所未有,从来没有经历过的事情,信实的神果然为他们施行拯救。
 
这样的作战方式,是所有的兵书上面没有提到的,《孙子兵法》上没有。《孙子兵法》说要「料敌从宽,御敌从严」。要详知,要计算,「无恃敌之不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻。」但这场战还没有打,约沙法知道他们已经赢了,因为他们站在神那一边。他们战争还没有开始,他们先感谢神,在神面前面于地,俯伏叩拜神。
 
弟兄姐妹,环境越艰难,危机越深重,越要不住的赞美神,敬拜祂,称颂祂为大。因为神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。神用权能的命令托住万有,护理一切,英文叫作providence。「神的护理」就是神为求实现祂所造「物质世界」和「道德世界」的原有计划,继续不断的作为。祂是在人的国中掌权的至高者,要将国赐与谁就赐与谁。
 
《诗篇》46篇1-3节,诗人说:「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。」在危难中,除了感谢赞美之外,没有其它更好的方法能够向神表达我们信靠的心。
 
约沙法和他的百姓在整场战争里,没有任何一个人伤亡,因为他们只是摆阵站着,没有人开弓,也不需要有人拔剑。他们除了赞美神,就是收取敌人的财物和珍宝,享受欢呼和胜利。圣经说:「他们剥脱下来的,多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷,在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。」
 
《历代志下》20章27-30节,经文说:「犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷,约沙法率领他们;因为耶和华使他们战胜仇敌,就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号,来到耶路撒冷,进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌,就甚惧怕。这样,约沙法的国,得享太平,因为神赐他四境平安。」
 
原来这才是神的旨意,神得荣耀、人得平安。神向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。但在过程中,我们要不住的祷告,用赞美代替愁烦,用喜乐和感恩代替忧伤。愿主坚固我们的心,使我们在患难之日不再胆怯,而是刚强壮胆,信靠主的大能迎向挑战。
 
诗歌:《伟大的救主》
1.耶稣,罪人奇妙良友,耶稣爱我灵的主,
  友或离我敌或害我,但救主时时看顾
2.耶稣是弱者的力量,让我在主里藏躲
  试探来临有时跌倒,靠主力使我胜过
3.耶稣我愿意接受祢,祢的恩典够我用
  用祢宝血赦我罪孽,我属祢祢也属我
 
副歌:
哈利路亚奇妙救主,哈利路亚我良友
救我,助我,护我,爱我,与我同在到永久
 
 
请我们一起祷告:
 
「主啊,你的工作何其大,你的心思极其深!你能使被掳的归回,能使南地的河水复流。我们要因着你的全能、你的慈爱赞美你。为着你的智慧、你的公义、你的信实感谢你。主啊,有人靠车、有人靠马,但我们要提到你荣耀的名。在危难中,我们的心默默无声,专等候你,因我们的救恩是从你而来。感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,因你乐意把得胜赐给我们,你喜悦你的作为没有拦阻的在你的圣民中间彰显。你要我们知道你向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。你给我们机会见证这一切,感谢你,你必成全关乎我的事,因为你的慈爱永远长存,你永远不离弃你手所造的。我们把一切荣耀、颂赞归给你!求主坚固我的信心,加添我们力量。祷告祈求奉靠拯救主耶稣基督的圣名。阿们!」
——发表于2018年05月17日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 感谢赞美主神   敬拜   信仰   灵命日粮   基督教讲章   孙大中 的内容,本文网址 /meirilingxiu/8463.htm
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