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每日灵修,灵命日粮讲章2015年8月14日:《爱因斯坦与耶稣》主持:孙大中  牧师 耶稣的宣告是可以证实的,因为祂是永生神的儿子。有人说,耶稣如果不是神的儿子,祂就一定是一个疯子,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

灵命日粮讲章2015年8月14日:耶稣的话里面带着神性的记号

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灵命日粮讲章2015年8月14日:《爱因斯坦与耶稣》

主持:孙大中  牧师

 
耶稣的宣告是可以证实的,因为祂是永生神的儿子。有人说,耶稣如果不是神的儿子,祂就一定是一个疯子。因为从来没有人像祂那样讲话,祂的话句句带着权柄、句句带着能力。
 
美国大布道家葛培理牧师说:「耶稣的每一句话都在历史上站得住,祂说的每一个字都在科学上站得稳。祂的任何话语都在道德上无瑕可击。祂提出的做人原则和行为标准完美且正确,放诸四海而皆准,适合每一个时代。」
 
耶稣在教训人的时候,祂的话里有权柄,就是从神来的权柄、真理的权柄,因为祂就是真理,祂把真理告诉世人。约翰记载了好几次耶稣说:「我实实在在的告诉你」或者「我实实在在的告诉你们。」
 
《约翰福音》第七章记载,当住棚节结束之前最大之日,耶稣站着高声呼吁:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。」众人听见这话,有的说:「这真是那先知。」有的说:「这是基督。」但也有的说:「基督岂是从加利利出来的么?经上岂不是说:基督是大卫的后裔,从大卫本乡伯利恒出来的么?」这是两极化的反应。约翰说:于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿祂,只是无人下手。
 
祭司长和法利赛人,打发差役去捉拿耶稣,只是他们下不了手,他们不但没有把耶稣抓来,反而被耶稣的话给抓住,他们两手空空回到打发他们的人那里去。祭司长和法利赛人一看,怎么没把耶稣抓来呢?就问差役:「你们为什么没有带祂来呢?」差役回答说:「从来没有像祂这样说话的。」差役不但没有把耶稣带来,还替耶稣讲话。那些心存偏见的宗教领袖,就大为恼火。《约翰福音》7章47-49节记载:「法利赛人说:“你们也受了迷惑么?官长或是法利赛人,岂有信他的呢?但这些不明白律法的百姓,是被咒诅的。”」
 
不但差役替耶稣讲话,尼哥底母也起来替耶稣讲话。《约翰福音》7章50-51节记载:「内中有尼哥底母,就是从前去见耶稣的,对他们说:“不先听本人的口供,不知道他所作的事,难道我们的律法还定他的罪么?”」如果说差役受了迷惑,其它跟随耶稣的人是无知的,是不懂律法的。可是尼哥底母是以色列人的先生,是法利赛人,又是犹太人的官,是最明白律法的。尼哥底母就提醒他们:「按律法,要先听本人的口供,要知道他所作的事。」还没有探听、查究、细细的访问,不知道他所作的事,就按外貌断定事非,这不是律法的原则。因为律法的教导是要「按公平断定是非」。
 
《约翰福音》7章52节记载:「他们回答说:“你也是出于加利利么?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。”」
 
这些法利赛人自认是明白律法的,但《使徒行传》13章27节,保罗说:「耶路撒冷居住的人,和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。」
 
《哥林多前书》2章7-8节,保罗说:「我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。」从这里我们看见,「不认识基督」,「不明白圣经」,「不知道神奥秘的智慧」的结果,就是把基督定了死罪,把荣耀的主钉在十字架上。
 
俗话说:「听其言,观其行。」你听耶稣讲的话,你看耶稣做的事,就知道祂实在是神的儿子。祂所说的,人不能说。祂所做的,人不能做。《约翰福音》1章1-4节,使徒约翰说:「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的;(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们;)我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的;我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。」
 
约翰是主耶稣的爱徒,他在《约翰福音》一开始就说:「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头;这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。」
《约翰福音》1章14节,约翰说:「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。」
《约翰福音》1章18节,约翰又说:「从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将他表明出来。」
 
我们不能像耶稣那样讲话,因为我们是被造的人,是有限的。耶稣却是神在肉身显现,用人间的言语对人说话。《约翰福音》14章8节,耶稣的门徒腓力向祂提出一个大胆的请求,腓力对主说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」
《约翰福音》14章9节:「耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说:“将父显给我们看”呢?」
《约翰福音》12章45节,耶稣说:「人看见我,就是看见那差我来的。」
《约翰福音》16章28节,耶稣又说:「我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。」
 
这样的话谁能讲呢?《约翰福音》3章13节,耶稣说:「除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。」从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。这是很简单的逻辑,我们所讲的不能脱离自己经验范围,因为我们是有限的。但《约翰福音》3章31节,约翰说:「从天上来的,是在万有之上。」耶稣是在万有之上,永远可称颂的神。
 
《约翰福音》17章5节记载耶稣向父祷告:「父阿!现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。」我们自己不可能作这样的祷告。
 
弟兄姊妹,你注意到了吗?耶稣的话里面带着神性的记号。有一位近代中国基督教思想家章力生博士。早岁随侍母亲,跟着母亲的传统信仰,诵习佛经,就皈依了佛法。长大以后,以为各个宗教,可以观其会通,求其并行不悖之道。又以为无论是儒家思想、佛学、印度的宗教、回教,都是同指一位宇宙主宰,都是从「原始的一神信仰」来的,所以谁也不要排斥谁。当他在上海基督教办的大学读书,从民族情感出发,把基督教当做是洋教,从心里厌恶,甚至投稿诋毁攻击。
 
后来信主以后,他回想这是当时他错误的理解,把人「主观的揣摩」和「神的启示」等量齐观。他说:「知道有神是一回事,真正认识神、信祂、敬畏祂,与祂的性情有分,作神的儿女,领受神永远的生命,又是一回事。」这是他蒙恩之后的觉悟。
 
章力生博士说:「人在观念中有神,但是从来没有人看见过神。只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。因为祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。我们能够知道神的事情,是神开恩赐给我们的。」渐渐的,章力生就把出于人揣摩的、人本的、哲学的、理智的、自然的、人文的小学,和出于神的恩典的、信仰的、超凡的、属灵的,两条路线做了区隔。把「出于自己」的,和出于「神丰富的怜悯」做了划分。
 
你说:「耶稣会不会是个疯子?」但疯子能开瞎子的眼睛吗?能叫瘸腿的行走吗?能使死人复活吗?能够说出登山宝训,这样最有智慧的话吗?
 
有一次法利赛人和希律党的人起来试探耶稣,问祂:「纳税给该撒,可以不可以?」耶稣怎么回答?耶稣说:「拿一个上税的钱给我看。」他们就拿一个银钱来给祂。耶稣说:「这像和这号是谁的?」他们说:「是该撒的。」耶稣说:「这样,该撒的物当归给该撒,上帝的物当归给上帝。」一句话就堵住了他们的口。
 
又有一次,耶稣到了迦百农,有收丁税的人来见彼得说:「“你们的先生不纳丁税吗?」这丁税也叫「殿税」是用来作为修理圣殿之用的,约有半块钱。彼得说:「纳。」
 
耶稣问彼得:「西门,你的意思如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?」彼得说:「是向外人。」耶稣说:「既然如此,儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了牠的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。」谁能作这样的吩咐?除了无所不能的神。
 
四福音记载耶稣所行的神迹有三十五次,照约翰在《约翰福音》的末了所说:「耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。」
 
在这许多的神迹里面,耶稣怎么吩咐,事情就那么成了。比如《约翰福音》4章46-54节,记载:「耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方;有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子;因为他儿子快要死了。耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”那大臣说:“先生!求你趁着我的孩子还没有死,就下去。”耶稣对他说:“回去罢;你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说:“你儿子活了。”的时候,他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。」
 
耶稣说了,事情就这样成就。耶稣讲的话应验不应验,都是可以验证、都是可以证实的。祂的话带着权柄,《马可福音》2章5节,耶稣对一个被人抬来的瘫子说:「小子!你的罪赦了。」
 
《马可福音》2章7节,就记载文士心里议论:「这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了神以外,谁能赦罪呢?」他们在那里议论纷纷,都认为耶稣说了僭妄话。而为了要让他们知道,人子在地上有赦罪的权柄,耶稣就吩咐那个瘫子:「起来!拿你的褥子回家去吧。」圣经说:「那人就起来,回家去了。」
 
亲爱的朋友,没有人像耶稣那样说话的。耶稣讲过最伟大的道德挑战的话,《约翰福音》8章46节,耶稣说:「你们中间谁能指证我有罪呢?」
 
甚至耶稣讲过最绝对的话:「我就是真理!」爱因斯坦探索真理,但耶稣就是真理。「科学」是「还没有被证实为错误的暂时可以接受的」自然知识。科学家提出许许多多的理论,但科学不能证实的东西太多了。耶稣的话却是句句真实,他说:「我实实在在的告诉你们。」我们可以把信心放在祂的身上,让祂带领我们的一生。
 
诗歌:《心愿》
 
主啊,我愿奉献我自己,
主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。
愿为主  舍生命,愿为主  作精兵,
愿为主  传福音,愿为主  传福音。
 
主啊,我愿奉献我自己,
主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。
 
 
请我们一起祷告:
 
主啊,你就是世界的光,跟从你的就不在黑暗里走,必要得着生命的光。感谢你从天上降下来,显在世人面前,父所作的事,你也照样作。当人们不晓得你,纳闷你从那里有这些事?所赐给你的是什么智慧?你手所作的是何等的异能?你亲自告诉我们。感谢天父,让我们知道你的爱子。主啊,你向我们要的是信心,帮助我们顺服你、信靠你,让你参与我们的生命。你是我生命的主,愿你塑造我、改变我,照你的应许,带领我的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!
——发表于2019年08月14日 ,耶稣基督福音家园-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   信仰   灵命日粮   基督教讲章   孙大中   神的话 的内容,本文网址 /meirilingxiu/8861.htm
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